23楼天祺的熊妈 2010-02-01 16:31:17 引用
青龙洞外舞阳河上的祝圣桥原名 "舞溪桥"，俗称"老大桥"。大方青石筑砌，全长135米，宽80.15米，高17米，共有7个孔。桥基始建于明洪年间，桥身建成于万历三十七年（公元1605年）至今保存完好。
祝圣桥。专挑正午时分，拍到了完美的倒影！不枉我又暴晒了一回！
祝圣桥上的魁星阁。三幅楹联为：其底层向东，楣额为"山河柱石"，两边楹联为："扫尽舞溪烟，汉使浮槎撑斗出，劈开重驿路缅人骑象过桥来" 西面向府城一面楣额为："云汉天章"楹联为："把笛作龙吟，东去洞庭秋月满；传书随凤使，西为滇海庆云多。"
24楼天祺的熊妈 2010-02-01 16:34:45 引用
静静的舞阳河。有山则鸣，有水则灵！镇远之美，二者缺一不可！
青龙洞的万寿宫牌楼
离开青龙洞时，发现河边有家小旅馆，所有的房间都有临河的大阳台，想着以后又多了个晒着太阳发呆的所在，心里就欢喜得很！
25楼天祺的熊妈 2010-02-01 16:38:44 引用
铁溪位于镇远城北部，发源于黄桑与大坝交界处，全长21公里。因河床的特点和流经地段的不同，故有不同称呼：源头至马路河村一段，称"甘溪"；马路河村至龙池一段，称"马路河"；龙池至黑塘沟口一段，称"龙塘河"；黑塘沟至新桥溶洞一段，称"翁子河"；新桥溶洞至铁溪口一段，称"铁山溪"。
贴士：
铁溪这个景点很奇怪，之所以这样讲，是因为当地人几乎都不推荐，但实际上如果你喜欢徒步的话一定不会觉得无聊。这个景点其实离镇远本镇有一定距离，所以很少有出租司机愿意去，因为可能要空车回，他们说的铁溪景点只是指那个"儒林外史"石碑，那里有不少农家乐，但离真正的景区还很远。如果你要前往，建议说去"龙潭"而非"铁溪"。可坐当地人常坐的机动三轮车，3块/人，最好约好司机来接，要不然可能要等很久。
另外，我们遇到据说可以带我们逃票的当地人，打听以后才发现，所谓逃票其实是翻过一座山从另一侧进入，那山路是当地人采药踩出来的土路，有一定的危险，不建议采信！关于逃票的事仁者见仁，智者见智，个人觉得如果涉及不安全因素，还是花钱消灾为好！
26楼天祺的熊妈 2010-02-01 16:40:37 引用
景区里生态环境保存的很不错，这是走在路上的时候看到的一群鸭子，我承认我不CJ，我当时光想着"炖了一定不错……"
沿着小溪徒步的感觉还是很8错的，看到小桥流水哗啦啦的时候，熊妈又觉得穿越了……
28楼天祺的熊妈 2010-02-01 16:47:34 引用
我们走了一个半小时到达所谓的龙潭，被誉为 "云贵高原小九寨"。清代文学家吴敬梓在其名著《儒林外史》的第四十三回"野牛塘将军大战，歌舞地酋长劫营"里，以生花妙笔描写的铁溪"龙神嫁妹"的故事就诞生于此。个人认为虽然池子小了点，但水的确很美。但对熊妈来说，铁溪真正的乐趣在于徒步，而非为了这一汪池水。
29楼天祺的熊妈 2010-02-01 16:51:39 引用
回家整理照片时，发现此行我无意识地拍了很多孩子，或许有些东西真是冥冥中都有注定。
在镇远博物馆前有个小女孩一直在石头狮像上爬上爬下，我见她可爱对着按了快门，她抿嘴偷笑，立马躲到了我拍不到的地方。
路过镇远小学，我很有兴趣的进去参观了一番，正值放学时分，好些孩子正围着校门外的小食摊在吃一种类似于上海人"萝卜丝饼"的东东；一群男孩在玩一种陀螺玩具；拖着大筐的孩子是当天的值日生，正在倒拉圾；我很八卦地拍墙上的校训时，引来一位教导主任模样的中年男人在远处很紧张地看着我，只好悻悻然撤了！
30楼天祺的熊妈 2010-02-01 16:52:31 引用
2007年5月1日 周二
2007年5月1日
日记：施洞
一大早赶到镇远汽车站，居然刚巧错过了去施洞的头班车，下一趟要相隔两小时，好在昨晚与另一对伙伴汇合，4人商议下便决定包车。
施洞这个地方与"姊妹饭节"密切相关，而所谓"姊妹饭节"便是苗族最古老的情人节。出发前做功课时无意中的一次发现，让我对施洞产生了强烈的好奇，因为据说现下只有在施洞的"姊妹饭节"上才能看到最壮观的苗族服饰。今年的"姊妹饭节"既农历三月十五，恰好是5月1日，而施洞距镇远只有半小时的路程，于我来说，自然是绝对不能错过了。
攻略：
镇远至施洞，长途汽车，10元/人，最早一班车是早上七点半，但相隔车次较少，七点半后一班就要等到9点。所以最好提前一天打听好车次时间。另外，黔东南地区长途车站均不提前预售车票，只售当日票。包车司机开价80元/车，后还价到60元/车（4个人），从镇远出发，30-40分钟即可到达施洞镇。
事先，熊妈做功课时，网上都说施洞的住宿很不方便，因为那里没有什么景点，所以旅客很少，但实际却非如此，可能由于这几年旅游开发，我们到后发现镇上有很多新开的旅馆，看上去都挺干净。另外，为了应付节日里的床位不够情况，当地搞了个民居住宿，只要是门口挂着"政府指定接待站"牌子的当地人家都可以借宿，一般20-30元/床。这些挂牌人家基本都是村里的富裕户或村干部家庭，有基本卫生设施保证。当然，条件自不能跟标准宾馆相比。
31楼天祺的熊妈 2010-02-01 16:53:57 引用
摘录：姊妹节的由来与习俗。
一、节日的传说和节日的社会功能
据苗族古歌记述，过去，苗族聚居的地方，都有过姊妹节的习俗，从正月间至三月间，分别选不同的日子，以不同的形式过。施洞地区的姊妹节，最有代表性，是苗族的情人节，一个被喻为"藏在花蕊里的节日"。
姊妹节的传说，主要来自长达五百多行的《姊妹节歌》。相传，有两个姨妈的子女，男的叫金丹，女的阿姣，他们俩从小青梅竹马，两小无猜，长大后，彼此产生了爱情，金丹一定要娶阿姣，阿姣也非嫁金丹不可。但是，阿姣的父母要让她嫁回舅家（旧时苗家习俗称还娘头）。阿姣不愿嫁回舅家，一定要嫁金丹；金丹也不愿娶别人，一直在等着阿姣。他们为了忠贞的爱情，天天都偷偷约会。因怕父母和寨老发现，他们俩相约在野外谈情说爱。每次，阿姣都用她装针线的竹篮偷偷地藏着饭带去给金丹吃。年复一年，经过一番磨难和顽强不屈的抗争，他俩终于结成了夫妻。于是便有了"姊妹饭"的典故，即苗语叫带给情人吃的食物为"藏饭（gad liangl）"，汉语意译为"姊妹饭"。
后来，不知过了多少年，传说施洞地区有八百个姑娘因找不到男朋友而嫁不出去；三丙大塘地方有八百个青年男子，也因找不到媳妇而打单身。老年人们想起了阿姣、金丹吃"姊妹饭"的典故，教姑娘们用阿姣、金丹的办法，把三丙大塘八百个青年男子邀请来吃"姊妹饭"。这样，人人都找到了自己的意中人，一双双、一对对结成了眷属。从此以后，吃"姊妹饭"就演变成为以青年男女间挑选情侣为主要内容的节日活动。
施洞地区吃"姊妹饭"活动十分热闹，每年农历三月，当节日临近的时候，远近的苗族村寨都忙碌起来，准备迎接和参加这一年一度的盛大节日活动。
农历三月十三日，各村寨的苗族姑娘们，都上山去采撷染糯米饭的黑树叶子和黄花染成黑黄或多色的糯米饭。十四日前晌，姑娘们都下田里去捕鱼捞虾（不管是谁家的田）；后晌，姑娘们每人拿来一大碗彩色糯米饭、两个鸭蛋（炒虾子用的）和一些钱（多少不拘）用来买鸭。为什么只要鸭和鸭蛋，而不用鸡和鸡蛋？因为鸭能过河，象征能过到彼岸与情人成双。这一切准备齐全了，年龄相近的姑娘们都分别各自集中到一户人家里（最好是没有男孩子或男孩子很小的人家，这才好接待外地来的男朋友），然后夜里就在那儿与外地来的男人们共吃"姊妹饭"。饭后，大家相约到村中的广场上或巷闾去唱歌谈情，通宵达旦。
三月十五至十七日是节日的正式活动时间，也是热闹的高潮。白天，姑娘们都身穿漂亮的衣裙，佩戴着华丽的银饰，到郎西（地名，汉译杨家坪）去观看斗牛、斗雀；同与自己一道吃"姊妹饭"的男子们跳芦笙和跳木鼓舞；夜里，又象十四日夜那样，男女相聚在村中广场或巷闾唱歌谈情。这时，姑娘们（分作不同年龄的许多批）用竹篮盛着各人的彩色糯米饭团和鱼、肉、鸭蛋等礼物，赠送给两天来陪伴她们的男子们。到来年姊妹节时候，这些青年男子们，集体筹钱买了礼物（绣花丝线、绸缎等等）盛在姑娘们去年赠送礼物的竹篮里，带回赠送给姑娘们（叫还竹篮）。如此经过多次的你来我往，使相互间的了解加深，进而产生并倾诉爱慕之情，最终结为伉俪。
二、节日活动过程
准备：节日前，姑娘们要到田间捞鱼，古时不论哪家的田鱼都可捞，田主一般不加干预。每户均到坡上采"姊妹花"以制作"嘎良" （糯米饭），并煮好"嘎良"，备足酒菜。
节日过程：大部分地区是姑娘们自愿筹集蛋、肉、鱼、酒和姊妹饭等食品聚餐，款待应邀前来的后生们。后生们来到家之后，作为东道主的姑娘，要邀约寨上姊妹们前来相陪，大家一边喝酒、吃姊妹饭，一边对歌。姊妹饭在老屯、施洞一带染成红、紫、绿、黄等不同的颜色，晶莹透亮、清香可口。其余地区染成乌色，又称乌米饭，均是从山坡上采摘一种清香的嫩叶染制而成。对歌时，男女分别两排坐定后，摆开阵势，拉开战幕对歌，以歌传情。对歌的内容十分广泛。有古歌盘问和情歌对唱等，姑娘们用歌盘问姊妹节的来历及姊妹饭象征什么等，你唱我答，歌声不绝。通过生动的比喻、丰富的联想、抒发真情。唱到最后，谁对答不来，或所唱的与对方唱的不合拍，答非所问等，谁就算输。如果姑娘们输了，就要送男方一件礼物，如手圈、耳环、戒指等；若是男方输了，以前送姑娘银手圈，现在送手表或有纪念意义的礼品。赢方也要回谢相当价值的礼物。如是双方自愿互赠的礼品,大多就是订婚的信物。
节日期间，一些中老年男子也相约到邻近寨子去与相应年龄的妇女们对歌，情景与年轻人对唱相似。
节日中，除了这些活动外，还要举行踩鼓、斗牛、斗鸟、赛马等活动。
节日结束，后生们要回去时，姑娘们用新竹篮或新帕子盛姊妹饭，送给后生们带回作礼物。得到姑娘们送的姊妹饭，就意味着姑娘已有好感。若没有姑娘送，男生们还可以去向姑娘们"讨"，讨时装得可怜稀稀的，并随口说："请送一口嘎良吃，遮遮蚊虫咬吧！"姑娘们往往觉得同情而慷慨相送。在送后生的饭筐和帕包里，机敏的姑娘们往往悄悄藏着标记，如松叶、竹勾、活鸡鸭、香椿芽、辣椒或大蒜等，传达种种情意。
三、节日信物寓意
姊妹饭颜色的象征意义：绿色象征家乡美丽如清水江，红色象征寨子发达昌盛，黄色象征五谷丰登，紫蓝色象征富裕殷实，白色象征纯洁的爱情。
姊妹饭标记的意义：①藏松叶：代表针，暗示后生们以后要回赠姑娘绣针和花线。②挂竹勾：暗示用伞酬谢，挂几勾送几把伞，若放两个相互套着的竹勾，则表示希望日后多来与姑娘来往。③放香椿芽：表示姑娘愿与后生成婚。因苗语称椿芽为"娥扬"，"扬"的意思是"引"和"娶"，姑娘以此暗示希望后生早日来迎娶。④放棉花：则暗示姑娘们很思念后生们。因苗语称棉花为"忍"，与苗语"想念"同意，故借以暗示思念的情意。⑤放芫奚菜：其意和暗示与春芽菜相同，因苗语称此菜为"娥扬奚"，"扬"的意义与上同。⑥放棉花和芫奚菜：则表示急于成婚的心情。⑦挂活鸭：则希望日后回赠一只小猪给姑娘饲养，以备来年吃姊妹饭时，杀给大家吃，再度联欢。⑧放辣椒或大蒜：暗示以后不愿再来往或绝交。
32楼天祺的熊妈 2010-02-01 16:54:37 引用
日记：疯狂"色友"
坐在老屯村村口山坡的树荫下，感觉自己快被晒出了油。抬腕看表，已近下午两点，"传说"中的苗族美女们还是不见踪影，四周全是扛着"长枪短炮"，穿着专业背心，操着各种口音的"色友"，或坐或躺地聊着天，似乎倒也悠闲自得。我心里暗暗嘀咕怪不得刚才在镇上费老大劲才找到住宿，据说他们很多人一个月前就预订了旅馆，小小的施洞涌进了近千的摄影家和爱好者。不过这场"色友"聚会倒也让我这个"菜鸟"有幸一睹了诸多"江湖宝器"，当无数"只看得摸不得"的佳能、适马、尼康、宾得的XYZ系走马灯似地在我眼前晃来晃去，我抢银行的心都有了。
忽然人群开始骚动起来，尚未等我转过神来，已有无数人从我身边跑过，"美女"们千呼万唤的姗姗来迟终于点燃了这没有硝烟的战场，一时间，到处都是推来挤去的人群，到处都是扎堆的镜头，那阵势一点不逊于出门前刚领教过的"上海国际车展"，只是今天的美女们显然不是训练有素的模特，好几位都吓得花容失色。
我想我这辈子都当不成什么专业摄影师了，别说"静如处子动如狡兔"的素养我天生缺乏，那大无畏的冲锋阵势更令我惭愧。当我转身无意中发现有几位为了占领制高点，竟站上了当地人的坟头，我除了目瞪口呆，只剩心口发毛。
施洞那天的景象到现在都时常挥之不去，打那以后好多天，当我在路上看到别人拍照，我总不自觉会去注意他站立的位置！呵呵，别吓着，开个玩笑！
33楼天祺的熊妈 2010-02-01 16:58:26 引用
排队来看美女啦！有流口水习惯的，请带好餐巾纸！
据说楼上那种蓝色的叫便服，这种才是正装！
这可不是什么民俗村里的展示表演，这可都是人家真才实料的嫁妆啊嫁妆！
34楼天祺的熊妈 2010-02-01 17:04:26 引用
这可都是一针一钱纯手工绣出来的啊，当地女孩子从懂事起就要给自己缝嫁衣了！
晃得我眼晕啊！而且我没看到一件相同款式的银饰，打听了才知道，每家几乎都有自己专属的图案，所以全部都是独一无二的！
现场有很多小美女，据说因为许多年轻人都出门打工了，现在全靠这些小小美女撑场面了！中间这个一定是校花啊！
我很想问她们，卖不卖啊？
36楼天祺的熊妈 2010-02-01 17:12:45 引用
在孩子们的眼里，那群端着相机冲来冲去，摆出各种奇形怪样姿势的大人们都超级好玩！
现场谋杀无数菲林的超级小模特，只有2岁半，口水啊口水……不过对于那么多对着她的镜头，她就一直那样低着头，被吓坏了！
39楼天祺的熊妈 2010-02-01 17:22:43 引用
日记：视觉盛宴
在一阵左冲右突后，我和老公找了片树荫，喘着大气休息，望着那些还在乐此不疲的"色友"们，唯有敬佩的份。
远远的走来一群挑担的女人，有老有少，正想着是不是走亲戚的当地人，却没想她们环顾了一圈径直走到了我们休息的树荫下。挑着的箱子被纷纷打开，耀目的银光顿时闪得我睁不开双眼。原来是别村来参加选美的姑娘，因为舍不得银饰在路上有损伤，就一路挑着担子而来。
我和老公乐坏了，没想到别人守株待兔，我们却待了群美女！
下面请跟随我的镜头观看一场视觉盛宴，不要眨眼哦！
