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自然界中生命体系的另一个特性是先天具有必定的才智，这一特性在人类身上也能得以表现。咱们每到春天就能看到鲜花怒放，发现树枝上冒出嫩绿色的小芽儿，在一些村庄还会有很多小鹿去啃咬花园里甘旨的嫩芽，这些都表现了生物与生俱来的才智。咱们不需要质疑为何鲜花会怒放，为何嫩芽儿会呈现，为何小鹿晓得哪里能够找到美食。这些生物界的先天性才智实在是太习以为常了，以至于咱们常常忽略了它们的存在。可是咱们要往更深层次探求的话就会发现，这些不为咱们所注重的生命体系的才智实际上非常神奇而又杂乱。这种才智将咱们和机器清晰区分开来，不论机器有多么聪明，就算电脑能够运转高难度的程序，那也不能跟艰深的生命体系混为一谈。
    人类也跟森林相同，生计于必定的环境当中并不断地习惯环境的改变。咱们本身有很多需要，而在工业文明布景下咱们人道化的需要常常难以得到满意。工业文明使得人类各种虚伪浅薄的需要不断繁殖，成果即是把咱们和孩子都当成“物”来操作和补葺，咱们作为生命体的独特性被抹杀了，逐步丧失了自个独立的思维，无法进行理性的考虑，咱们作为高档生物的先天的才智被忽略和蹂躏。
    在工业文明的推进下，各种不切实际的解决疑问的快捷方法应运而生。情景喜剧的演员们能够在三非常钟以内扮演完怎么摆脱困境；商业广告宣传的是能够经过买一辆新车来治愈身体上莫名的不适；医药公司则拼命宣扬吃下一粒药丸就能感遭到更多日子的趣味，体会飘飘欲仙的感受。
    医生、家长、教师们应赶忙觉悟，不要再依靠药物给孩子们减轻学习痛苦了，这肯定不是解决疑问的捷径。要把孩童看成是易受外部环境影响的赋有生机的生命体系。
    机械学的观念深深影响着爸爸妈妈关于亲子教学的态度。爸爸妈妈们面临当今年代的社会文明，只想着怎么去习惯现已在社会大舞台上跳动的“张狂”，而没有提出质疑：“怎么才能让社会环境活跃满意爸爸妈妈和孩子的人道化需要？”亲子教学所在的社会文明环境向爸爸妈妈们提出了应战，一起也带来一个适当主要的疑问：在人道越来越冷漠的社会大环境下，爸爸妈妈该怎么满意孩子们真实的人道化需要？