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楼主深海闹闹鱼 2018-10-17 09:37:04 引用
了解童年生活是如何一步步演化到了现在这个样子。卢梭告诉我，这并非易事，因为不同时代、不同社会阶层及不同文化中孩子们的生活方式如此迥异，所以很难得出一个概括性的结论。对童年历史的研究在20世纪60年代才被确立为一个学术性科目，到现在为止，有关前现代时期亲子关系的知识仍然是捉襟见肘。“结果就造成了许多的臆断和猜测。”卢梭说。
一个众所周知的传说称，在过去，童年这一概念根本就不存在。这一观点于20世纪60年代进入了传统智慧体系。当时一位法国历史学家菲利普•阿列斯争辩说，在中世纪的欧洲，孩子们从断奶那一刻起就被当作袖珍型的成年人——穿着与成年人一样的衣服，享受同样的娱乐活动，做着与所有人一样的工作。
阿列斯认为，遥远的过去是个很成人化的地方，这一点他是对的；但是他声称我们的先辈根本没有童年的概念，因此从未以不同的方式对待孩子，这一点他大错特错了。早在网络保姆出现前两千多年时，柏拉图就坚持认为社会应该监控年轻人看到、听到及阅读的内容。就算是中世纪欧洲最重要的修道院指导纲领《圣本笃会规》，也规定儿童僧侣应该得到额外的食物、睡眠及玩耍时间。“阿列斯在他那个时代提出了这种令人激动的论述，然而这种说法从某种程度上来讲是错误的，或者说是不完整的。”卢梭说。
一个众所周知的传说称，在过去，童年这一概念根本就不存在。这一观点于20世纪60年代进入了传统智慧体系。当时一位法国历史学家菲利普•阿列斯争辩说，在中世纪的欧洲，孩子们从断奶那一刻起就被当作袖珍型的成年人——穿着与成年人一样的衣服，享受同样的娱乐活动，做着与所有人一样的工作。
阿列斯认为，遥远的过去是个很成人化的地方，这一点他是对的；但是他声称我们的先辈根本没有童年的概念，因此从未以不同的方式对待孩子，这一点他大错特错了。早在网络保姆出现前两千多年时，柏拉图就坚持认为社会应该监控年轻人看到、听到及阅读的内容。就算是中世纪欧洲最重要的修道院指导纲领《圣本笃会规》，也规定儿童僧侣应该得到额外的食物、睡眠及玩耍时间。“阿列斯在他那个时代提出了这种令人激动的论述，然而这种说法从某种程度上来讲是错误的，或者说是不完整的。”卢梭说。