育儿交流会馆  

在《圣经>中，许多教育孩子的内容都被认为是极为重要的。毫无疑问，在那些段落中，“棍棒”一词指代父母的权威，这与古希伯来作家在行文上的习惯是相一致的：即通过一些肉眼可见的实体，或是其他实体来代表一般性的概念。例如，宝剑象征着君王的权威；太阳、雨雪被认为是自然向邪恶和善良赐予的真诚和有益的力量。这都不是特指、专指一些具体的事物，而是指代自然界所有的有益影响。因此，在所罗门的训喻中，关于“棍棒”的使用无疑会让许多父母认为在建立对孩子的绝对权威时是必需的。但是，父母也可以通过柔和的方法来获得绝对的权威，没有父母会愿意使用“棍棒”。而如何做到这一点正是本书所要达到的目的。
     因此，从这一点看，孩子毫无疑问要屈从于父母的权威。那些遭到后人争议的段落却正是表明了这一伟大而又最本质的真理。孩子一定要受制于父母理智的管教，这是事实，但这应该是父母的理智，而不是父母对孩子心灵的控制。如果孩子天生聪颖，能够马上明白什么对他是最好的，而且有足够的自制力去追求适合自己的东西，抵制住自身的动物性本能、倾向等不良诱惑。那么，孩子就没有必要在那么长的时间内受制于父母的权威。但是，除非他们心智成熟，父母才能对他们完全放心。因此，他们也就必须服从于父母的意志。孩子越早明白到这一点，父母的管教所能收到效果就越好。对于父母、孩子而言，都是如此。
     如果有可能，父母一定要通过柔和的方法来建立起对孩子的权威。但无论如何，这种权威是必须要建立起来的，而且还要牢牢地加以巩固。如果父母除了对孩子采取体罚的方式之外，就不知该如何管教孩子，那么，体罚也比放任自流强多了。如果我们的眼光能看得更远一点，我们就会发现，在某些情况下，父母对孩子的体罚是建立权威的唯一方法，有三种情况是需要特别考虑的。