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    即疏通；调，即调节；水道，指机体水液运行和排泄的通道。肺主通调水道，就是指肺的宣发和肃降对机体水液的输布、运行和排泄起着疏通和调节的重要作用。肺的宣发，除将津液和水谷精微宣发至全身外，还主司腠理的开合、调节汗液的分泌和排泄。肺的肃降，不但将吸人之清气下纳于肾，且将体内的水液不断地向下输送，成为尿液生成之源，经肾的气化作用而下达膀胱，从而保证小便的通利。肺在脏腑中的位置最高，机体从外界摄人的水液经脾胃而上输于脾，然后再布散全身并向下输送，故有“肺为水之上源”之说。若肺的通调水道功能失常，就会发生水液停聚而生痰、成饮、甚则水泛为肿等病变。
    
    朝百脉，主治节 朝，即聚会之意；肺朝百脉，指百脉皆朝于肺。也就是说，全身的血液都通过百脉而聚会于肺，经过肺的呼吸进行气体交换，然后再输布到全身。可见肺与周身百脉及血液运行有密切关系。藏象学说认为，血液运行的基本动力，既在于心气的推动，同时还赖于肺气的敷布和调节。因有形之血的运行，有赖于无形之气的推动，而肺的主要功能就是司呼吸、主_身之气。故肺朝百脉，就是强调肺气对血液运行的辅助和促进作用。
    
    治节，即治理和调节。肺主治节，指肺对全身生理功能具有某些治理和调节作用。主要体现在四个方面：一是肺主呼吸，肺通过其呼吸运动，吸人清气以供生理活动之需，同时又将新陈代谢过程中产生的浊气呼出体外，故肺是体内外清浊之气交换的场所。二是肺的呼吸运动，调节着气的升降出入运动。三是肺治理和调节着全身的气机，因而能推动和调节血液的运行。四是肺的宣发和肃降，能治理和调节津液的输布、运行和排泄，故《素问?灵兰秘典论》称肺为“相傅之官”