风土人情 

    文化是一个非常广泛的概念，很能够反映出语言的模糊性。很多人都只是笼统的给文化一个定义，而没有实际的去了解文化，其实我们想要全面的知道文化是什么样的就需要深入的研究乃至剖析这种文化，不管是理论层面的还是现象层面的。都是要去知道的。当今社会都是文化社会，而文化的交融性在现代社会是十分普遍的。我们都是文明社会的一员，什么东西不属于的文化的范畴我们未必就不知道；

     但是怎样给“文化”这一概念定性却并不是一件容易的事。这是是值得探讨的一个问题，普通的人都是接触文化这一内容，但是概念什么的问题就从来就没有思考过了，觉得理论性的东西并不是在我们日常生活中的研究范围内，通俗一点就是生活方面是用不上的。但是如果生活上用不上就不去了解这种态度又是正确的吗？我个人是感到十分质疑的。因为如果想要一个民族文化的发展乃至复兴，最基本的东西是需要我们去知道的。

     就我而言，根据我所接触到的文化人类学的知识，文化应该是人类（为了生存和发展）在调适自然的过程中的产品——不管生产者是否意识到了——表现在人类的行为和思想系统上，是集信仰、知识、艺术、道德、法律、风俗及任何人类作为社会成员所拥有的能力和习惯的综合体。既然是综合体，那么文化自然具有综合性，而为社会成员集体的拥有则反映出文化具有共享性。但是这种共享是如何得以可能的呢？这是因为文化现象已经与原本的自然物分离了，实现了一定程度的抽象化——从中反映出文化的象征性，人类可以通过学习而获得文化的滋养；另一方面，文化的可习得性也推动着文化理念、文化行为的共享。这是从宏观的角度而言。而个人对文化也具有能动性。一个人可以或者从不同层面去解释文化现象，或者采取不同态度去对待文化现象。这也部分导致人类的争执。人类间的争执部分地导致了不平衡，从而部分人产生了民族优越感。文化人类学一般会批判这种民族优越感而采取文化相对论的立场，人类学家也不否认会因此而泯灭对人权的基本的价值判断(公正、正义、道德的国际化标准)，为此人类学家在研究中尽可能只是充当解释者，而不干涉对象的行为方式（人类学家有权对反感者根本就不涉猎）。