人生哲理 

    蛇吞象是重庆市一个独特的故事母题，有的情节复杂，有的简单，但主干相似：蛇吞象很不容易看到，是大蛇吞小蛇，先吞尾巴，要吞三道（次）。那时将两条蛇的脑壳整脱，等别人做道场，就把蛇脑壳悄悄放在菩萨背后，蛇脑壳就在受供，道场做满了，拿回去很有用处：赌钱的人把蛇脑壳朝里头，放在左手表袖头，右手拿牌掷骰子。开始朝外，这叫线长钓大鱼，等那些赢了钱的人放心赌，稍为输了点过后再把蛇吞象调来朝里头，这下就包赢不输。另外，如强盗办到这个东西也有用处，拿去拨人家的门闩，不用撬门，不留痕迹门就遭拨开了。

     这类故事神奇之处首先就在于“吞”。怎样“吞”？本故事只说“先吞尾巴”。另一个同类故事说得稍详一点：有年夏天，陈安拉牛去滚水，看见牛滚凼侧边的草坝坝上头，有两根蛇你吞我，我吞你的，觉得很稀奇……彼此互吞，同时吞，看来还是从尾巴开始。原来，不能用通语去理解“吞”——这里的“吞”指交配，就两蛇交配隐语谓“吞”。本地的蛇非其他地方的蛇，故其交配或谓“杀乌”，或谓“吞”。这两个词，“杀乌”可能是蛇祖的专用词；“吞”是一般性隐语：“吞”即“吃”，人的同类活动都可用这两个词及其相关语言表达，比方女方关于性事的隐语：“打浑吞”（完整地吞下），男女均用的隐语：“打牙祭”，男子隐语：“吃（pa，俗语谓熟软）肉”。明白了这一点，就知道上述两个故事蛇吞蛇时始自尾部的真义：今天科学术语还把动物的“好事儿”称为“交尾”。

     这类故事之奇就在于蛇头要先供而后才灵。“蛇”是祖宗，有保护子孙的责任，若子孙不尊敬祖先，则可例外。换一句话说，权利和义务是双向的。这类故事之奇还在于，这种蛇头可保护人发财，或者说，处于交配中的蛇是大吉祥的尤物。只要看一看本市汉墓中的“伏羲女娲蛇身人首连体交尾图”就行了。老祖父和老祖母的蛇身“交尾”（交配），作为镇墓图被固定在棺材上，当然是上上大吉了！其实，在汉字中，“吉”字本身就能为这一对蛇头作证：上边是“士”，即男根；下边是“口”，即女根。男上女下，吉也！圣人们说得好：“食、色，性也。”一言以蔽之，以交配中的蛇头为吉当源于汉墓中伏羲、女娲两蛇相交为吉。此外，为什么“蛇杀乌”看之不祥，而双蛇交配却以头为吉？有可能这两个观念不是同时产生的，“蛇杀乌”是后起的，以“交”为吉是原生的。