我爱中医 

    中国古代的医学和气功之所以历经数千年而不衰，就在于其有着朴素的哲学思想和辩证唯物主义的认识观点。首先，他们把人体看成如同大自然一样，是一个有机的整体，认为自然界中一切变化都会影响着人体这个小天地，而人体的组织、器官、四肢、百骸、气血、精神等也无一不雷同着大自然生、长、壮、老、已的各种规律。在呼应和交触于自然界的过程中，人体也还保持着它明显的“个性”，就是对自然界的不利因素，如风、寒、暑、湿、燥、火六淫之气等有抗御和排除的作用。而这种作用的实现，又体现在人体所称为“窍”的功能上。广义的讲，人体周身穴位皆可称之为“窍”，它们都是人体气血的转输和经气积聚的敏感点，都有抗御和传递病邪的双重能力；因此，人体要保持一个健康的生命状态，就必须十分注意地把握这些“关口”，也就是发挥“守窍”的作用，当人体经气（也就是正气、真气）蓄炼充足的时候，正所谓“正气存内，邪不可干”，“窍”能发挥它正常良好的生理功能而达到防治疾病、养生保健的作用，反之“其气必虚”时，“守窍”的功能丧失，从而导致邪气的侵袭而发生疾病。气功中“窍”的狭义所指，是广义“窍”中最为重要的九个，即三田（上、中、下三丹田），三关（尾闾关、夹脊关、玉枕关），三窍（阴窍、阳窍、中宫窍）。练功者对此九窍特别重视，认为能守住此九窍者，除可保健平安外，更可窥探天地之奥秘，把握造化之玄机，也就是激发身体的特异潜在能力。古代练功家虽都提到九窍的重要，但都不公开说明其具体位置所在，故流传有“功法虽精窍不真，费尽心机枉劳神，祖师留下真窍法，知者不可轻传人”的说法，这种保守的秘传方法是不足取的，但关于九窍的确切位置，也确实众说纷纭，莫衷一是，综合各家较一致的看法还是：上丹田，又名祖窍，在两眉头之间；中丹田，在两乳之间；下丹田在脐至下3寸之间；尾闾关，在与下丹田前后对应的腰椎之间；夹脊关，在与中丹田前后对应的椎骨处；玉枕关，在后脑枕骨的中间，它与上丹田前后平行相对；阴窍，又名海底，在裆部二阴之间；阳窍，又名灵台，在头顶正中，与阴窍上下相对处；中宫，又名泥丸宫，在“上丹田”与“玉枕关”的中间，居“阴窍”和“阳窍”的连线上。九窍分布于身体的前、后、上、下、中，组成了传统的九宫八卦之象，蕴含着太极阴阳五行的道理。身前属阴，有上、中、下三丹田。阴为柔属木，主收藏，是生养之处，意守此三窍可蓄精于内，荣养周身；身后属阳，有尾闾、夹脊、玉枕三关，阳为刚属金，主开放，是运营之所，意守三窍可运阳于外，袒护形体；阴窍居下身为降，属水主静，意守此窍可稳定形体、协调全身；阳窍居顶上为升，属火主动，意守此窍，可灵活百骸、畅旺神思；泥丸宫居中，中属土、主中和，土为太极之体，它统四象、合八卦，是阴阳相交之处，意守此一窍，即可联系其他八窍，能九窍相合则九九归一，保持人体的阴平阳秘，达到一个“精神乃治”的健康、安宁的生命旺盛状态。