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    脏腑是包括心、肝、脾、肺、肾五脏；小肠、胆、胃、大肠、膀胱、三焦六腑；以及功能同脏，形却如腑，被称为奇恒之腑的脑、髓、骨、脉、胆、女子胞等。
     五脏功能活动在人体生命中极为重要，它能在真气的作用下，协调地发挥各自的功能，将真气精微输布全身，以维持人体正常的生命活动。可以说，五脏功能状态的正常与否，决定着人体的健康与否，而气功锻炼则与其功能良好的发挥有着密切的关系。即如心的主要功能是主神明，神是指各种思维活动的集中表现。它与心的关系是：心是人生的根本，神处在心中，受心的影响。所以，如果“心”的功能失常，“主不明则十二官危”，就会出现神明变乱的症状。气功锻炼可以通过意念的集中，思想的入静，肌体的松弛，达到调养心神的目的。通过练功，使心神安宁，还能使各脏腑各守其职，发挥应有的各自功能，从而使身体健康长寿。肺的主要生理功能是“主气，司呼吸”。为气体交换的主要场所，所谓“天气通于肺”是说通过呼浊吸清使人体内之气与自然界之气不断得到交换，从而保持人体旺盛的新陈代谢功能。所以气功中十分注重呼吸的锻炼，是欲通过这种吐故纳新的方法，能使清气吸入，人体内浊气吐出。通过有意识的呼吸锻炼，能使全身百脉畅达，气血流行，五脏六腑、四肢百骸都得到营养与活力，从而达到所谓“呼吸元气以求仙”的延年益寿效果。肝的主要生理功能是主疏泄，是指肝脏具有舒展、通畅、升发和调达气机。五行中肝属木，木性条达，故有“肝喜条达”之说。中医学中认为人的情态活动除由心主外，又与肝有着密切的关系，当外界强烈的情绪激发，所谓“怒伤肝”时，人体出现情绪波动，心情郁闷、急躁而怒，心烦意乱等现象，此时通过气功放松入静，调息意守，不仅有助于肝的疏泄条达，同时更可使得逆乱的气机，如肝阳、肝风等得以平潜。从而保持人体内气机的调达。脾的主要生理功能是运化水谷，论其作用，多以脾胃联称。中医学中对此脏十分重视，誉其为“后天之本”是说明水谷等食物在脾胃消化吸收后，形成的精微物质，贯注四肢营养全身。气功锻炼通过腹式呼吸调整和促进了脾胃的运动生理功能，使得中焦脾胃运化水谷健旺。练功后常见的现象是：胃肠蠕动加强，进而食欲增加，由此可见气功有健脾益胃，化生气血、营养全身的功效。肾的主要功能是“藏精、主骨髓，充脑”，所谓藏精，包括人体先天之精和后天之精华，精藏于肾，使人体得以发育和生殖，并能滋养骨骼，从而使得人体健康，齿骨坚固。生髓上充于脑，脑为”元神之府”，故髓充则人体的精神、思维活动活跃、灵敏。历来的气功家十分注重在这个脏器中的命门、丹田等部位的意守，认为这些部位乃是人身元气之所在。所以练功意守丹田、命门，可以增强肾中元气的功能，从而以此进一步激发五脏六腑的作用，使得身体健康素质全面提高。
     五脏功能的产生，主要赖于脏腑之气。所谓脏腑之气，就是真气通过经络推动各脏腑产生的能量。所以，又可以说脏腑之气是由真气所派生。培养脏腑之气的最根本方法，亦在于加强真气的聚集、运行和贮存。气功得法，真气蓄养充足后，就可进一步作“五气朝元”的功法，所谓“五气朝元”，就是在真气蓄养过程中，要求五脏之气上朝予脑，即进一步加强神志的保养。其法要求：“身不动则精周而水朝元，心不动则气固而火朝元，心情寂则魂藏而木朝元，妄情忘则神伏而金朝元，四大安和则意定而土朝元，此谓五气朝元，皆聚于顶也。”就是指练功家在练功过程中要设法排除客观事物干扰，做到无动于衷，使大脑达到高度入静舒适的状态，这样不仅五脏之气更加得到培养，而且更能蓄充上朝于脑，如是的良好循环，就可使气功锻炼进入高深境界，达到强脏腑保元神的良好效果。