时尚妈咪 

    美的涵义极为广泛，人们对美的理解和欣赏也因民族、文化、气质、性格、年龄、性别的差异，难以统一。
     那么人体美到底有没有标准呢？
     战国时期，楚国的一个文人宋玉，在他的《登徒子好色赋》中，曾这样形容楚国的美女：要是让她的身高再增加一分，就太高了；要是把她的身高减掉一分，又显得太矮了。如果让她擦点朱红色，就显得太红了一点；要是给她抹点粉呢，又过分白了……可见，远在数千年前，我们的祖先就划定了美人的标准，而且相当准确，差一分一毫都不行。
     标准自然不会一成不变。同样是皇帝，唐玄宗喜欢的是“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的胖美人杨贵妃。于是朝里朝外，风行以胖为美。而汉成帝喜欢的是身轻如燕，“可作掌上舞”的赵飞燕，于是瘦就值钱了。
     18世纪的欧州，女子以细腰为美。于是姑娘们竞相束腰，以致有因束断了血脉而夭折的。我国旧社会以小脚为美，于是女孩子都得缠脚，把脚掌骨活活折断，缠成三寸长的一双尖尖脚，还称为“金莲”。还有以病态为美的，如患心口痛的西施，弱不禁风的林妹妹……
     至于艺术品中的人体美，标准就更独特了。前面说到的大卫固然是美的了。但另一件雕塑——罗丹的《老娼妇》也同样是美的。这是一个骨瘦如柴的裸体老妇，她因年轻时的放荡而使全身布满疤痕，皮肤象一张罩在骨架上的麻袋，两只干瘪的乳房搭在肚子上，又脏又乱的头发掩住了她大半张丑脸……作为艺术品，它是美的，作品凝聚了大师的才华；但就人体而言，这位老娼妇却已丑得不能再丑了。所以，艺术美不可等同于人体美。
     综上所述，人体美确是一个变化无常的模糊概念。然而，绝对的标准虽然没有，大致的认同还是存在的。