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楼主手动_变速箱 2012-10-12 16:12:57 引用
1．生为柳树，死为柳木
唐代著名文学家柳宗元，一生宦海浮沉，不得其志。有一年，他从永州司马任上被召回京师。柳宗元很想抓住这个机会，施展自己的抱负，可是皇上到底会不会委他以重任呢？他内心实在没有把握。一天晚上，他做了一梦，梦见一棵柳树倒在地上。梦醒之后，他立即进行了联想：自己姓柳，柳树倒地，肯定不是什么好兆头。想到此处，柳宗元内心十分烦闷，便来到一个卜筮之所，向占梦之士求教。卜者听完之后，安慰他说：“此梦没有什么凶象．只是你恐怕要到远处去做官了。”柳宗元听完之后，急问其中的缘故。占梦术士解释道：“那柳树活着的时候便是一棵柳树，死了之后便成柳木。现在你梦见柳树倒地，也就是柳树变成了柳木，这意味着你要做柳牧（牧为木之谐音，牧在古代指官员），你准备到柳州上任吧！”后来，他果然做了柳州刺史。
在这里，占梦者利用柳木与柳牧的谐音，断定柳宗元将任柳州刺史（柳州牧）。这位占者可以说是一位高明的占梦大家，因为他能撇开梦中显示的似乎是凶兆的景象（即柳树倒地，而宗元又姓柳），巧妙地把握了梦境中极微小的环节，然后进行转换（即将死柳树转换成柳木）。经过这番处理，让柳宗元感到十分安慰。
从这个例子中可以看出，谐音占梦法重在取象得音，如果不能取得正确的梦象，那同样不能获得适当的谐音，当然也不会有正确的解答。那么古人是如何去准确地把握梦象的呢？关键在于占梦者要有丰富的想象力，同时又能揣摩问主的心理，了解问主当时心中最迫切关心的问题。
谐音占梦法的侧重点全在梦中物象的发音，至于物象本身是什么并不重要。有时尽管梦中所现之物为凶具，古代的占梦家仍然可以根据谐音作出别的解释。《因话录》中有一则“棺”、“官”谐音占法的典型例子。据该书记载，唐代大臣李逢吉在发迹之前，家中有一位老婢极喜言梦，而且每言必中。那时李逢吉仕途很不得志，做了多年的下层官吏，总也升不上去。因此，他便找到老婢，请她帮忙祈一梦，看看天意如何。一天清晨，老婢来找李逢吉，样子显得很是凄惨。李逢吉见到之后，忙问其中缘故。那老婢回答说：“昨天夜里，我为郎君祈得一梦，大是不吉，还是不说的好。”逢吉听后，心里七上八下的，便强求老婢说出。老婢说：“我夜梦有一人扛着一口棺材，放置在堂后，并自言自语地说：‘暂且把棺材放在这里，过一段时间再移到堂中去。’这梦怕不是什么好兆头了。”李逢吉听后，心中窃喜。因为他平素也喜欢占梦，凡是古代传下的梦书及梦例，他都要细细钻研一番，对占梦之法颇有心得。他知道在占梦法中“棺”与“官”是谐音，这意味着自己很快就要走马上任了。况且，更为可喜的，梦中那人将棺材选放在堂后，又宣称不久还要抬到堂中，堂中是个极为尊贵的位置，那不正是自己要飞黄腾达、官位显赫的兆象吗？想到这里，他努力掩饰住自己心下的喜悦，假意安慰了那老婢几句。不久，他果然被朝廷任命为中书舍人，这在唐代是一个极有实权的职位。后来，他官运亨通，一直做到了宰相。
这个梦例有一点特别的地方，就是占梦法取材的梦并不一定要当事人自己所做，还可以委托他人（如老婢）祈梦。通过专人祈得的梦有时可能具有极强的预兆性，这也反映了中国古代梦文化的丰富性和复杂性。
2.脱鞋即谐后永别
谐音占梦法在唐代流传得最为广泛，那时民间对占梦术极为信仰，一般的百姓都喜欢自我解梦。像唐代女子霍小玉以“鞋”、“谐”谐音为自己占梦，便是一个显例。据《霍小玉传》记载，在唐代大历年间，陇西有一位书生，名叫李益。李益风流倜傥，才华横溢。一日，李益偶遇霍王爷之女霍小玉，两人一见钟情。此后日夜待在一起，山盟海誓。不久李益被授为郑县主簿，便与小玉告别。临别之时，二人依依不舍，相约待李益到任之后，即刻遣人下聘书，缔结姻缘。谁料李益回到家中，才知道母亲已经为他定下了一门亲事，对方是表妹卢氏，而且双方家庭已经交换过庚贴，要更改已是不可能了。李益不敢违抗慈命，只好顺从。
再说霍小玉自从李生走了之后，便日日倚门盼望，眼看相约之期已过，仍无李益的音讯，于是便打发亲朋与李益联系。但李益迫于家庭的压力，终不敢越雷池一步。小玉虽是霍王爷之女，但此时父母已经双亡，家境日渐贫寒。经过这番打击之后，小玉一下子垮了下来。霍家有一位仆人，性情极为豪爽，眼见主人这种样子，便私自前往李家，决心把李益请来。
当时正逢阳春三月，士庶都到崇敬寺赏花踏春。义仆探得李益的踪迹之后，便尾随而往。到了一僻静之处，仆人便叫住李益，说道：“公子莫非就是李十郎吧，小可久仰公子声名，日夜思念拜见，今日幸得一睹丰采，狂喜不已。敝居离此不远，望公子赏光驾临。”话未说完，便将李益挟持而行，一直带到小玉的身旁。
霍小玉见到李生之后，先是惊喜不已，接着便又神情黯然，李益心中羞愧万分。小玉对李益说道：“你我今天相逢，怕是要成生死诀别了，昨夜我梦见一黄衫大汉，将你挟至家中，并令我将你的鞋子脱去。醒来之后，我便自解此梦。鞋音为谐，这是我们二人再相见之兆，脱即是解，相见之后，恐怕要永别了。”（见图2-13）
说完这番话之后，小玉便恸哭着将李益的手紧紧拉住，李益也是悲痛不已。良久，忽见小玉长哭数声，便气绝身亡，果应了梦中之兆。
谐音占梦法虽有偶中，但由于梦境总是极为零乱复杂，所以在解梦时不能拘守一法，而应将多种方法综合起来。只有这样，才能将梦象完整地释读出来，这是古代占梦术的一大特点。
唐代著名文学家柳宗元，一生宦海浮沉，不得其志。有一年，他从永州司马任上被召回京师。柳宗元很想抓住这个机会，施展自己的抱负，可是皇上到底会不会委他以重任呢？他内心实在没有把握。一天晚上，他做了一梦，梦见一棵柳树倒在地上。梦醒之后，他立即进行了联想：自己姓柳，柳树倒地，肯定不是什么好兆头。想到此处，柳宗元内心十分烦闷，便来到一个卜筮之所，向占梦之士求教。卜者听完之后，安慰他说：“此梦没有什么凶象．只是你恐怕要到远处去做官了。”柳宗元听完之后，急问其中的缘故。占梦术士解释道：“那柳树活着的时候便是一棵柳树，死了之后便成柳木。现在你梦见柳树倒地，也就是柳树变成了柳木，这意味着你要做柳牧（牧为木之谐音，牧在古代指官员），你准备到柳州上任吧！”后来，他果然做了柳州刺史。
在这里，占梦者利用柳木与柳牧的谐音，断定柳宗元将任柳州刺史（柳州牧）。这位占者可以说是一位高明的占梦大家，因为他能撇开梦中显示的似乎是凶兆的景象（即柳树倒地，而宗元又姓柳），巧妙地把握了梦境中极微小的环节，然后进行转换（即将死柳树转换成柳木）。经过这番处理，让柳宗元感到十分安慰。
从这个例子中可以看出，谐音占梦法重在取象得音，如果不能取得正确的梦象，那同样不能获得适当的谐音，当然也不会有正确的解答。那么古人是如何去准确地把握梦象的呢？关键在于占梦者要有丰富的想象力，同时又能揣摩问主的心理，了解问主当时心中最迫切关心的问题。
谐音占梦法的侧重点全在梦中物象的发音，至于物象本身是什么并不重要。有时尽管梦中所现之物为凶具，古代的占梦家仍然可以根据谐音作出别的解释。《因话录》中有一则“棺”、“官”谐音占法的典型例子。据该书记载，唐代大臣李逢吉在发迹之前，家中有一位老婢极喜言梦，而且每言必中。那时李逢吉仕途很不得志，做了多年的下层官吏，总也升不上去。因此，他便找到老婢，请她帮忙祈一梦，看看天意如何。一天清晨，老婢来找李逢吉，样子显得很是凄惨。李逢吉见到之后，忙问其中缘故。那老婢回答说：“昨天夜里，我为郎君祈得一梦，大是不吉，还是不说的好。”逢吉听后，心里七上八下的，便强求老婢说出。老婢说：“我夜梦有一人扛着一口棺材，放置在堂后，并自言自语地说：‘暂且把棺材放在这里，过一段时间再移到堂中去。’这梦怕不是什么好兆头了。”李逢吉听后，心中窃喜。因为他平素也喜欢占梦，凡是古代传下的梦书及梦例，他都要细细钻研一番，对占梦之法颇有心得。他知道在占梦法中“棺”与“官”是谐音，这意味着自己很快就要走马上任了。况且，更为可喜的，梦中那人将棺材选放在堂后，又宣称不久还要抬到堂中，堂中是个极为尊贵的位置，那不正是自己要飞黄腾达、官位显赫的兆象吗？想到这里，他努力掩饰住自己心下的喜悦，假意安慰了那老婢几句。不久，他果然被朝廷任命为中书舍人，这在唐代是一个极有实权的职位。后来，他官运亨通，一直做到了宰相。
这个梦例有一点特别的地方，就是占梦法取材的梦并不一定要当事人自己所做，还可以委托他人（如老婢）祈梦。通过专人祈得的梦有时可能具有极强的预兆性，这也反映了中国古代梦文化的丰富性和复杂性。
2.脱鞋即谐后永别
谐音占梦法在唐代流传得最为广泛，那时民间对占梦术极为信仰，一般的百姓都喜欢自我解梦。像唐代女子霍小玉以“鞋”、“谐”谐音为自己占梦，便是一个显例。据《霍小玉传》记载，在唐代大历年间，陇西有一位书生，名叫李益。李益风流倜傥，才华横溢。一日，李益偶遇霍王爷之女霍小玉，两人一见钟情。此后日夜待在一起，山盟海誓。不久李益被授为郑县主簿，便与小玉告别。临别之时，二人依依不舍，相约待李益到任之后，即刻遣人下聘书，缔结姻缘。谁料李益回到家中，才知道母亲已经为他定下了一门亲事，对方是表妹卢氏，而且双方家庭已经交换过庚贴，要更改已是不可能了。李益不敢违抗慈命，只好顺从。
再说霍小玉自从李生走了之后，便日日倚门盼望，眼看相约之期已过，仍无李益的音讯，于是便打发亲朋与李益联系。但李益迫于家庭的压力，终不敢越雷池一步。小玉虽是霍王爷之女，但此时父母已经双亡，家境日渐贫寒。经过这番打击之后，小玉一下子垮了下来。霍家有一位仆人，性情极为豪爽，眼见主人这种样子，便私自前往李家，决心把李益请来。
当时正逢阳春三月，士庶都到崇敬寺赏花踏春。义仆探得李益的踪迹之后，便尾随而往。到了一僻静之处，仆人便叫住李益，说道：“公子莫非就是李十郎吧，小可久仰公子声名，日夜思念拜见，今日幸得一睹丰采，狂喜不已。敝居离此不远，望公子赏光驾临。”话未说完，便将李益挟持而行，一直带到小玉的身旁。
霍小玉见到李生之后，先是惊喜不已，接着便又神情黯然，李益心中羞愧万分。小玉对李益说道：“你我今天相逢，怕是要成生死诀别了，昨夜我梦见一黄衫大汉，将你挟至家中，并令我将你的鞋子脱去。醒来之后，我便自解此梦。鞋音为谐，这是我们二人再相见之兆，脱即是解，相见之后，恐怕要永别了。”（见图2-13）
说完这番话之后，小玉便恸哭着将李益的手紧紧拉住，李益也是悲痛不已。良久，忽见小玉长哭数声，便气绝身亡，果应了梦中之兆。
谐音占梦法虽有偶中，但由于梦境总是极为零乱复杂，所以在解梦时不能拘守一法，而应将多种方法综合起来。只有这样，才能将梦象完整地释读出来，这是古代占梦术的一大特点。