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    　　较之古代，中国近现代的美育思想更加系统，深入。中国古代的美育思想，基本上是从属于哲学、伦理、文论的，没有独立的形态，而到近代，随着西式学校教育制度的传入和西方美学理论的引进，美育作为教育科学的重要组成部分，不仅被大力提倡，而且被广泛地付诸实践，在此基础上形成了自己的美育思想体系．
    　　梁启超认为，“情感教育的最大利器，就是艺术”。王国维在《论哲学家与美术家之天职》一文中把艺术和哲学说成是“天下最神圣最尊贵”者，把美术说成“上流社会之宗教也”，以引导人们进入艺术世界，达到美育的目的。王国维在《人间词话》中还论及审美距离的重要，他说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。”这些观点对于教导人们对生活保持审美的态度、对于提高审美能力都具有重要意义。蔡元培1922年在《美育实施的方法》一文中，提出了系统、科学的美育实施方案。他指出，美育又“可分为学校、家庭、社会三方面”。蔡元培分别对学校美育、家庭美育，社会美育的具体实施作了说明。蔡元培的美育蓝图涉及到人生的方方面面，涉及到整个人生过程．是一种终身教育。蔡元培为美育的实施奔走呼号了几十年。但由于当时社会条件的局限，他的美育设想难以实现。