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楼主薇妮宝宝 2012-10-03 10:36:01 引用
（一）吸取一定的精神养分，此处指一定的人生价值观养分
在中国和世界文化中有这方面丰富的养分，如马克思主义的、积极进取的精神养分，所谓“老有所为，贡献余热”，但要掌握适度；如中国道家提倡的淡泊名利、恬淡处世，凡事持“可为而不可为”之态度，不强求自己；如中国释家、儒家和西方基督教文化中乐善好施、博爱济众的精神，宽容、慈悲为怀，不苛求于人。这里要指出的是：对于青少年教育而言，我们要求以革命的、奋斗的价值观去教育他们，但对于老年人而言，其性格、能力、地位已定，应该视各人状况之不同，各自选取不同的精神文化养分，不宜用某种精神文化养分去束缚。不论吸取哪种精神养分，其最终目的，是要达到《内经》所言的“志闲少欲，心安而不惧”的精神状态。
（二）培养和提高心理承受能力诸因素
在漫长的老年生活中，不可能不遇到个人、家庭、社会中诸多问题，如何培养和提高自己的心理承受能力，是一个重要方面。这方面，心理学上有诸多方法，历史文献、作品中，也多有例证，各人可以悟取，这里难于尽述。此处提出一个总的原则，遵此可提高自己的心理素养，即“事非危逼，泰然处之”，此处的“危”，是影响自己的大事、要事，此处的“逼”，指事情已摆在眼前。即要求老年人善于区分事情的轻重缓急，对于小事、远事，老年人可采取“难得糊涂”和“船到桥头自会直”的态度。老年人如能确立这一心理态势，则可避免诸多的思虑、担心、郁闷和谋算，从而达到《内经》所言的“高下不相慕……嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，智愚皆不肖，不惧于物”的心理境界。
（三）闲志结合，培养爱好
老年人可根据自己的处境和兴趣，选择一门或数门爱好，全身心投入，闲中寓志，寄托精神，持之以恒，使自己每日生活中有一段神志专一、精神放松的时间，颇有益于身心健康。此类爱好如种花养禽、琴棋书画、专门收藏等等。
以上三者，实际上是三个层次，即人生观、处世态度和精神寄托三个方面，三者密切联系，层层相扣，相互促进。
在中国和世界文化中有这方面丰富的养分，如马克思主义的、积极进取的精神养分，所谓“老有所为，贡献余热”，但要掌握适度；如中国道家提倡的淡泊名利、恬淡处世，凡事持“可为而不可为”之态度，不强求自己；如中国释家、儒家和西方基督教文化中乐善好施、博爱济众的精神，宽容、慈悲为怀，不苛求于人。这里要指出的是：对于青少年教育而言，我们要求以革命的、奋斗的价值观去教育他们，但对于老年人而言，其性格、能力、地位已定，应该视各人状况之不同，各自选取不同的精神文化养分，不宜用某种精神文化养分去束缚。不论吸取哪种精神养分，其最终目的，是要达到《内经》所言的“志闲少欲，心安而不惧”的精神状态。
（二）培养和提高心理承受能力诸因素
在漫长的老年生活中，不可能不遇到个人、家庭、社会中诸多问题，如何培养和提高自己的心理承受能力，是一个重要方面。这方面，心理学上有诸多方法，历史文献、作品中，也多有例证，各人可以悟取，这里难于尽述。此处提出一个总的原则，遵此可提高自己的心理素养，即“事非危逼，泰然处之”，此处的“危”，是影响自己的大事、要事，此处的“逼”，指事情已摆在眼前。即要求老年人善于区分事情的轻重缓急，对于小事、远事，老年人可采取“难得糊涂”和“船到桥头自会直”的态度。老年人如能确立这一心理态势，则可避免诸多的思虑、担心、郁闷和谋算，从而达到《内经》所言的“高下不相慕……嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，智愚皆不肖，不惧于物”的心理境界。
（三）闲志结合，培养爱好
老年人可根据自己的处境和兴趣，选择一门或数门爱好，全身心投入，闲中寓志，寄托精神，持之以恒，使自己每日生活中有一段神志专一、精神放松的时间，颇有益于身心健康。此类爱好如种花养禽、琴棋书画、专门收藏等等。
以上三者，实际上是三个层次，即人生观、处世态度和精神寄托三个方面，三者密切联系，层层相扣，相互促进。
