女人心事 江苏

    中国古代占梦术对占梦者也有严格的要求，并不是所有的人读了梦书之后都能成为占梦士，而只有符合某些特殊条件的人，才有可能成为占梦家。否则，即使强行卜占，也不可能“灵验”。这是因为，古人认为神在梦中晓谕的语言，只有那些能跳出梦境、不为梦象所囿的人才能破译。于是，便有了“占有五不验”的说法。
     1．昧其本原者不验
     明代陈士元认为：“梦有本原，能通乎本原，则天地人物，与己一也。”占梦者必须对天人之际、宇宙万物的道理参究透彻，才能占断天下之梦。也就是说，人生如梦，睡梦之梦为小梦，人生为大梦。占梦者自己必须对此有深刻的认识，然后才能为人占梦，否则以梦中人占梦中事，那就是一笔糊涂账。按照这种理论，最高明的占梦家便是觉悟宇宙大道的人。这种人能占娶天下之梦，并由梦而觉，直至成圣成仙。如战国时期的著名哲学家庄子，便是这一类人。庄子说：“方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。且有大觉而后知此大梦也。而愚者自以为觉，窃窃然知之，困哉！”（见图1-2）当然，这里所要分析的占梦并不是占人生大梦，而是占梦中之梦。不过，古代的占梦家也认为，占梦者并不一定要求将宇宙的大道理悟彻，只要牢记人生如梦这一原则，不深陷梦中之境就行了。
     2. 占术不精者不验
     古人认为，占梦者一定要熟读梦书，掌握基本的占梦方法，只有这样，才能遵循正确的途径，将梦中蕴涵的吉凶明白无误地破译出来。另外，一个高明的占梦家必须善于联想，从细微的迹象中找出吉凶的征兆，否则就有可能对梦中的关键环节熟视无睹，难得要领。
     3．心不诚者不验
     古代的占梦术就是要将梦者的感应明白地揭示出来。有些梦象明白易懂，有些则迂回曲折、扑朔迷离，这就要求占梦者必须虚其神明，以精诚的态度去感知梦境所示，这样才能揭示梦象的含义。《荀子》中讲：“思之思之，又重思之，思之不通，鬼神将通之。”这就是对占梦术的最好诠释。否则，随意而占，不假思索，就不能成为一个高明的占梦者。
     4．不明道术之旨者不验
     这一条是指占梦者不能将道与术相分裂。古人认为，占梦虽属小术，但其中也蕴涵着大道之理，可以由术而通向大道。后来的一些术数之士，割裂道与术的关系，把占梦局限为只言梦境吉凶的小术，不懂得由梦中之梦了解人生之梦，由小觉转人大觉的道理。这样就会使占梦成为一门小术，不但不能灵验，也不可能通向大道。
     5．依违两端者不验
     古人认为，对梦境所预示的吉凶，占梦者必须明白地揭示出来，不能含糊其辞，依违两端，否则就违背了占梦术的宗旨，成为欺世盗名之徒。这样占得的结果，当然不可能“灵验”。