右脑教育 

    　　马克思曾指出：“整体，当它在头脑中作为思想整体出现时，是思维着的头脑的产物，这个头脑用它所专有的方式掌握世界，而这种方式是不同于对世界的，艺术的、宗教的、实践精神的掌握方式的。”在这里，马克思谈到了艺术地掌握世界的方式，它的特征在于运用形象思维。这种艺术地掌握世界的方式，是指人们通过审美活动，可以丰富自己的知识，增进道德、智力和审美能力的发展，还能够发展自己的创造能力。正因如此，马克思主义的创始人十分强调文艺作品的审美教育功能。恩格斯在论及德国的民间故事书时谈到，民间故事书可以使农民忘记白天的劳累，得到快乐、振奋和慰藉，可以使手工业者的作坊和疲惫不堪的学徒的寒伧的楼顶小屋变成一个诗的世界和黄金的宫殿，而把他的矫健的情人形容成美丽的公主。正是在这洋的艺术想象和艺术享受中，培养了“他的道德感，使他认清自己的力量、自己的权利、自己的自由，激起他的勇气，唤起他对祖国的爱”。马克思在谈到狄更斯等一批英国杰出小说家时认为：“他们在自己的卓越的、描写生动的书籍中向世界揭示的政治和社会真理，比一切职业政客、政论家和道德家加在一起所揭示的还要多。”马、恩不仅重视艺术作品的审美认识与教育作用，而且还谈到对情感的陶冶作用，恩格斯曾描述在破浪前进的船头，遥望金色阳光下碧绿的海面，在那美妙的色彩面前，“你的一切忧思，一切关于人世间的敌人及其阴谋狡诈的回忆，就会烟消云散，你就会溶化在自由的无限的精神的骄傲意识中”。他还说旅行使他“感到自己至少年轻了五岁”。马、恩所论美育问题显然不限于艺术而涉及其他审美活动，但是，艺术活动是艺术方式掌握世界的最高度发达的形式，用艺术方式掌握世界意味着人类在美学层面同时向客观世界和主观世界的开放与深入。这充分体现了美育的巨大意义。