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    中国近现代美育强调美育与“德、智、体”三育的密切联系，认为美育是“完全之教育”工程中必不可少的内容。梁启超较早地看到了文艺作品的移情功能，认为艺术是“情感教育最大的利器”，“小说有不可思议之力支配人道”，主张“欲新一国之民，不可不先新一国之小说”；“欲改良群治，必自小说界革命始；欲新民，必自新小说始。”②显然，梁启超把社会进步，国民提升的希望都寄托在美育上了。王国维首次把美育与德、智、体三育相提并论，并论证了其合理性，提出有美育的教育才是“完全之教育”。蔡元培1912年在《对教育方针之意见》一文中，提出了军国民主义、实利主义、德育主义、世界观、美育主义五个方面作为国民教育的宗旨。1922年，蔡元培又将自己的新式教育方针总结为体育、智育，德育、美育四个方面。他说。“所谓健全的人格，内分四育，即（一）体育，（二）智育，（二）德育，（四）美育”，指出美育的作用在于“陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利己损人之思想，以渐消沮者也。盖以美为普遍性，决无人我差别之见　能参入其中”。