育儿交流会馆  

    　　马克思、恩格斯虽然没有专门论及美育，但是，在谈到共产主义培养时，曾多次强调入的全面自由发展。马克思用“有音乐感的耳朵，能感受形式美的眼睛”为例，来说明人的本质包含哪些内容，并以“个性得到自由发展”作为理想社会的标志。因此，可以说马、恩的哲学、美学著作中包含着美育思想，这主要表现在：
    　　马克思指出：“动物只生产它自己或它的幼仔所直接需要的东西；动物的生产是片面的，而人的生产是全面的；……动物只生产自己本身，而人则再生产整个自然界；……动物只是按照它所属的那个物种的尺度和需要进行塑造，而人则懂得按照任何物种的尺度来进行生产，并且随时随地都能用内在固有的尺度来衡量对象；所以，人也按照美的规律来塑造物体。”这就是说，“人的生产是全面的”，人不仅为了自身的物质生活而生产，而且是为了人的全面发展——包括精神的发展而生产。马克思还认识到了资本主义私有制下人的肉体与精神的被压抑与畸形发展，认为私有制度下的异化劳动，“对劳动者来说，劳动是外在的东西，也就是说，是不属于他的本质的东西；因此，劳动者在自己的劳动中并不肯定自己，而是否定自己，并不感到幸福，而是感到不幸，并不自由地发挥自己的肉体力量和精神力量，而是使自己的肉体受到损伤、精神遭到摧残。”马克思进一步指出，只有扬弃私有制，进入共产主义社会，才能真正彻底解放人的感觉和丰富人的本质，通过自由的劳动，才能创造出“具有丰富的、全面而深刻的感觉”的新人。恩格斯也曾经指出：“生产劳动给每一个人提供全面发展和表现自己全部的即体力的和脑力的能力的机会，这样，生产劳动就不再是奴役人的手段，而成了解放人的手段，因此，生产劳动就从一种负担变成一种快乐。”可见，马克思主义经典作家认为，只有当劳动是解放人的手段，是一种快乐，即具有自由、自觉特质，具有审美属性时，个性才能得到全面和谐的发展，人的感觉器官才能最终成为审美的器官。