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楼主rwhvr99lne 2012-08-22 13:10:52 引用
很多时候,家长蹲下身子跟孩子说话,这在一般家庭是不可想象的。自古以来,做长辈的在孩子面前总表现出几分威严,老是那副“一本正经”的样子,生怕在孩子面前丢了面子、跌了架子,不成体统。
其实孩子也是同家长一样独立的个体,有他们自己的尊严,当家长和他们说话时,就应该像大人之间对话一样先以平等为基础。
教育家陶行知先生曾经写过一首歌谣,结尾是这样两句:“你不能教导孩子,除非是你变成孩子。”当我们蹲下身子和孩子说话时,让孩子感受到平等,我们才能真正走进孩子的心灵。
星期一,一位老师在台阶前与一名一年级的小学生说话。学生的个子很矮,为了和老师说话,她不得不仰着脸。看着她吃力的样子,老师蹲下身子,以便和她进行“平等对话”。没料到这位小学生突然猛跑几步,跳上台阶,站在和老师差不多平视的地方和老师说话。
站在台阶上的她,声音变得铿锵有力,眉宇间一下子充满了自信,一副很神气的样子。老师很奇怪:这孩子怎么啦?我蹲下来跟她说话还不够吗,非要站在高处才算和我“平起平坐”?于是老师问她: “你为什么要站那么高啊?”她的回答干脆而认真: “站得高,好和您说话Ⅱ阿。您可别把我当小孩子!”
这个“不想被别人当小孩子”的小女孩,以石阶为垫子,瞬间“抬高自己”,只是为了“好和大人说话”。这期间就有孩子追求平等的心理愿望。
一对夫妇有一个4岁的女儿。每次这对夫妇和女儿说话的时候,从来都是站着的,而小小的女儿在听父母说话的时候,只能把头高高地仰起。时间长了,小女孩觉得脖子很痛,烦躁的情绪在不知不觉中就表现出来了。
有时,她甚至会打断父母的话:好了,不要说了,我都知道了。其实,她只是觉得这样和父母说话很不舒服,想早点结束。然而,做父母的却丝毫没有感觉到女儿的不舒服。
同样的事情,用不同的方式表现出来,收到的效果往往大相径庭。
只有我们蹲下身子和孩子平等说话.我们才有可能“走进孩子”,才能主动去“发现孩子”,进而“信仰孩子”,最终“解放孩子”。
孩子做了错事就训斥,多问几个问题就嫌啰嗦,只能是“我说你听、我训你忍、我打你挨”,使孩子完全处于不平等的“弱势”地位,这如何让孩子接近你?蹲下身子和孩子说话,就是要我们不要摆出成人的架子,把自己的观点和方法强加给孩子,使孩子成为只会听话的工具。
我们要平等地对待孩子,试着通过平等的沟通来说服儿童,在慢慢的发展儿童的心智,培养儿童的品德和行为。
其实孩子也是同家长一样独立的个体,有他们自己的尊严,当家长和他们说话时,就应该像大人之间对话一样先以平等为基础。
教育家陶行知先生曾经写过一首歌谣,结尾是这样两句:“你不能教导孩子,除非是你变成孩子。”当我们蹲下身子和孩子说话时,让孩子感受到平等,我们才能真正走进孩子的心灵。
星期一,一位老师在台阶前与一名一年级的小学生说话。学生的个子很矮,为了和老师说话,她不得不仰着脸。看着她吃力的样子,老师蹲下身子,以便和她进行“平等对话”。没料到这位小学生突然猛跑几步,跳上台阶,站在和老师差不多平视的地方和老师说话。
站在台阶上的她,声音变得铿锵有力,眉宇间一下子充满了自信,一副很神气的样子。老师很奇怪:这孩子怎么啦?我蹲下来跟她说话还不够吗,非要站在高处才算和我“平起平坐”?于是老师问她: “你为什么要站那么高啊?”她的回答干脆而认真: “站得高,好和您说话Ⅱ阿。您可别把我当小孩子!”
这个“不想被别人当小孩子”的小女孩,以石阶为垫子,瞬间“抬高自己”,只是为了“好和大人说话”。这期间就有孩子追求平等的心理愿望。
一对夫妇有一个4岁的女儿。每次这对夫妇和女儿说话的时候,从来都是站着的,而小小的女儿在听父母说话的时候,只能把头高高地仰起。时间长了,小女孩觉得脖子很痛,烦躁的情绪在不知不觉中就表现出来了。
有时,她甚至会打断父母的话:好了,不要说了,我都知道了。其实,她只是觉得这样和父母说话很不舒服,想早点结束。然而,做父母的却丝毫没有感觉到女儿的不舒服。
同样的事情,用不同的方式表现出来,收到的效果往往大相径庭。
只有我们蹲下身子和孩子平等说话.我们才有可能“走进孩子”,才能主动去“发现孩子”,进而“信仰孩子”,最终“解放孩子”。
孩子做了错事就训斥,多问几个问题就嫌啰嗦,只能是“我说你听、我训你忍、我打你挨”,使孩子完全处于不平等的“弱势”地位,这如何让孩子接近你?蹲下身子和孩子说话,就是要我们不要摆出成人的架子,把自己的观点和方法强加给孩子,使孩子成为只会听话的工具。
我们要平等地对待孩子,试着通过平等的沟通来说服儿童,在慢慢的发展儿童的心智,培养儿童的品德和行为。