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楼主青石hj 2012-07-18 10:38:05 引用
从历史的角度来看,不同的历史阶段,由于其主导文化价值的不同,其家庭关系也是不相同的。例如,在原始社会,由于人们之间遵循原始平等原则,家庭关系自然也就是以原始平等为基础的;到了封建社会,包括半封建半殖民地社会,遵循儒家文化所倡导的“忠”、“孝”、“贞”等价值观,在家庭成员之间的关系中,下辈要孝顺上辈,甚至连孝顺的标准都很清楚,“不孝有三,无后为大”;妻子对丈夫要忠贞,不能有二心;父亲对子女一定要严肃,母亲对子女一定要慈祥,正所谓“父严母慈”。
儒家文化影响下的传统家训也充分体现文化对家庭关系的影响。家训的主要内容就是如何处理家庭关系和家庭内部事务。传统家训既注重子女对家长要孝,同时也强调家长对子女的抚养、关心和爱护。“人之父子,或不思各尽其道,而互相责备者,尤启不和之渐也。若能反思,则无事矣。”若“为人父者,能以他人之不肖子喻己子,为人子者,能以他人之不贤父喻己父,则父慈而子愈孝,子孝而父益慈,无偏胜之患矣”。在亲子关系上,传统家训始终强调子女对长辈的孝,不孝乃传统之大逆不道,家长完全有理由和权力将子女送官问罪。传统家训还认为:夫妇关系是家庭其他关系的前提,倡导为夫要守义,;为妻要勤俭持家。在兄弟关系上,传统家训从骨肉亲情关系出发,认为兄对弟要友爱,弟对兄要恭敬。
家训文化中的家庭伦理关系可谓是凝聚了中国古代人伦关系的智慧,尤其值得借鉴的是肯定长幼、男女间的双向互敬关系的思想。而当代人们信仰平等自由的价值观,表现在家庭关系中就是各成员之间也是一种平等的关系,当然这里的平等和原始社会中的平等是完全不同的。家庭成员之间更多的是一种互相尊重、相互理解的互动关系。父母在孩子很小的时候还可以替他作主,等到孩子大了之后,则必须要尊重孩子自己的意愿,而不能一味的按照自己的想法来做了。像以前社会所倡导的“父要子亡,子不得不亡”对于现在的人来说不仅是不可能的,更是不能理解的。
儒家文化影响下的传统家训也充分体现文化对家庭关系的影响。家训的主要内容就是如何处理家庭关系和家庭内部事务。传统家训既注重子女对家长要孝,同时也强调家长对子女的抚养、关心和爱护。“人之父子,或不思各尽其道,而互相责备者,尤启不和之渐也。若能反思,则无事矣。”若“为人父者,能以他人之不肖子喻己子,为人子者,能以他人之不贤父喻己父,则父慈而子愈孝,子孝而父益慈,无偏胜之患矣”。在亲子关系上,传统家训始终强调子女对长辈的孝,不孝乃传统之大逆不道,家长完全有理由和权力将子女送官问罪。传统家训还认为:夫妇关系是家庭其他关系的前提,倡导为夫要守义,;为妻要勤俭持家。在兄弟关系上,传统家训从骨肉亲情关系出发,认为兄对弟要友爱,弟对兄要恭敬。
家训文化中的家庭伦理关系可谓是凝聚了中国古代人伦关系的智慧,尤其值得借鉴的是肯定长幼、男女间的双向互敬关系的思想。而当代人们信仰平等自由的价值观,表现在家庭关系中就是各成员之间也是一种平等的关系,当然这里的平等和原始社会中的平等是完全不同的。家庭成员之间更多的是一种互相尊重、相互理解的互动关系。父母在孩子很小的时候还可以替他作主,等到孩子大了之后,则必须要尊重孩子自己的意愿,而不能一味的按照自己的想法来做了。像以前社会所倡导的“父要子亡,子不得不亡”对于现在的人来说不仅是不可能的,更是不能理解的。