育儿交流会馆  

    如果说幼儿游戏是一种重要的学习，笔者更倾向于把它看作是一种存在认知或者称为存在体验的学习。因为对于幼儿来说，这是根本的，他们在游戏时并没有一个体验之外的目的。游戏的价值就在于这种体验带来了幼儿整个身心的自由与和谐，这是一种完整的状态，一种生命的状态，一种最富动力性的状态，是人可以达到的最美好的状态。这种状态既是教育开始的最佳起点，又是教育所要达成的目标。我们让幼儿游戏的理由不应该只是游戏能让他们获得知识经验，成为学习主体，更充分的理由是：游戏让幼儿从体验的意义上成为真正完整的、自由的人。也只有在这个基础上，所有的知识、经验才是有意义的，因为它们与幼儿的情感和精神建立了直接的关联。体验为本的游戏才是充满游戏精神的游戏，要将游戏还给孩子，重要的是让他们充分地体验和表达，而不是给游戏附加一个知识学习的目的。
     既然体验是人存在于世界中的一种态度，那么要使得幼儿有丰富的游戏体验，游戏之外的生活是游戏体验的主要来源，关键是要在生活中培养幼儿进行体验的倾向。事实上，体验本是幼儿天然具有的一种态度，往往是成人按照自我的常规思维，以功利的态度或是扼杀或是忽略幼儿的体验，使它有丧失的危险。比如说幼儿在快乐地涂鸦时成人非要他画出一个“东西”来，在看蚂蚁搬家时却被父母拉过去读ABC，在幻想时被责为“不切实际”等等。不仅应该让孩子保持可贵的体验，而且应该在与他们的对话中激活与深化孩子的体验。
     幼：“我最喜欢花猫了。”
     成：“要是你是花猫，你想一想会发生什么？”
     幼：“我可以整天在窝里睡觉。”
     成：“我上街的时候可以把你放在我自行车前面的小篮子里。”
     幼（笑）：“我可以在桌子底下吃饭。”
     成：“我每天去钓小鱼给你烧汤，你负责先去挖蚯蚓。”
     幼：“蚯蚓藏在地底下，吃很多的土，吃得很胀啦，动不了啦。”
     成：“下雨的时候钓鱼也许很有趣，你想一想会是什么样子？”
     幼（闭上眼睛）：“很凉快，池塘上青蛙都躲在叶子下。”
     成：“风是湿的。”
     幼：“我们可以带上伞。”
     成：“最好是带上草帽，手就不用拿伞了。”
     幼：“小鱼都跑来看雨，结果看见了我，吓得全跑光啦！我是花猫呀！”
     成：“我们可以躲在草丛里，偷偷地。”
     幼：“好。钓了很多鱼，可香了。”
     成：“雨越下越大了，怎么办？”
     幼：“我的毛全湿了，要躺在炉子边上烤，炉子上面烧鱼汤。”
     成：“然后呢？”
     幼：“烤呀烤的，烤呀烤的。”（笑）
     成：“怎么了？”
     幼：“尾巴烤糊了！”
     这是一场日常生活中成人与孩子的语言“游戏”，它没有一个“学习”目的，只是与孩子玩而已，这样的气氛轻松愉快，双方都在体验中去想像和表达。对于父母和教师而言，这种无目的的对话并不多，大多数情况下成人都想要孩子“学点什么”，要把一个知识和规范的目的强加给孩子，对自由的、游戏式的体验并不重视。平日如果缺少对生活的体验，要在游戏中有丰富的表现是不可能的，游戏不可能表现幼儿没有的体验。所以当孩子发生体验时成人不要去朝一个功利目的进行干预，而是在保持体验完整和自律的前提下，和孩子共同体验和交流。
     游戏的确是一种宝贵的“学习”，这种学习就在于它给予幼儿的幸福和愉悦，这是任何发展的前提，也是任何发展的终极目的。知识和体验并不必然是相脱离的，知识可以在体验的基础上获得意义，获得进一步生长的动力，体验也可以因知识经验的丰富而不断提升它的深度和广度。游戏活动固然要培育一个知识经验的学习者，同时也应该考虑到，“体验者”才是游戏者的根本含义。