亲子游戏圈 

    电动玩具更多像是一种训练达成的技能的熟练，机能性的快感压过了情感上的愉悦感。它的规则不是人际之间的对话和约定的结果，而是为技术所规定。技术更新导致的是新功能的产生和旧功能的淘汰，玩具的规则不断地“断层”，而非延续。传统玩具的意义和规则更多具有历史的积淀和继承，经过长时间的洗练和沉积，形成对人情感和精神上的永恒关怀。如集体游戏“摔泥碗”中的“吹仙气”，从这个动作的实际意义来说，对泥洞破裂的大小并无影响，因为摔泥碗的成功来自泥碗本身的结构和摔者的技巧和力气。但是为什么这个“多余”的动作经过世代积累依然保存在游戏中呢？这里面或许有远古宗教祭祀活动的遗迹，或许是儿童泛灵思维的显现，但是更重要的是它给了儿童在进行决定性的一摔时的信心，给了他们将命运交与神灵那一刹那的坚决，给了他们将结果断然展示在公众前的无惧无畏。这足以证明游戏的规则并非遵循着“经济实用”的原则，并非只在物的功能因素上停留和徘徊，而更多展现了一种人文关怀。儿童与电动玩具互动时的动作要经济得多，他们总是试图以最简单和最省力的动作对玩具功能加以最充分的利用，以达到对其完全的控制，我们不太容易看到“多余”的动作。
     尽管传统玩具的价值不断得到肯定，但是儿童更喜欢电动玩具。电动玩具对儿童来说具有无可抵制的吸引力，它外型逼真漂亮，有良好的运动技能，有声音，有灯光。儿童特别是婴幼儿对运动的物体或图像高度敏感，这种敏感是生理性的、基本的。儿童对电动玩具的迷恋是一种对物性的迷恋，这种迷恋往往是短暂的，表现为占有，他们容易厌倦“这一个”，不断要求买“下一个”。一件物品，一个活动，只有它满足了人的多层次的完整的需要，才能成为长久的需要，仅仅满足某单一需要，它就只会是暂时的。我们从电动玩具看到了儿童对于生理刺激、对于成就感和控制感的需要，但这些需要并非儿童需要的全部。教育的任务不仅是根据儿童当下的需要来提供满足的条件，更重要的是着眼儿童的整体需要，不断向高层次需要超越和提升。