生活小窍门 

    古代气功从萌芽到突破性的发展，是在秦汉时期。这时期的气功在儒、道、释、武、医等诸家都有其特点。

     在儒家方面，其强调“收心”、“思诚”，摄生养气，有关典籍中有孔子和其弟子就修炼气功的问答。“颜回日：回坐忘矣。仲尼蹴然日：何谓坐忘？颜回日：堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”看来颜回对气功的悟解和精通是超过他的老师的，在儒家倡导的坐功修炼中，能达到连自己身体都不感到存在的境界，这种神思守一、颐养正气的结果，可想而知是对身心大有裨益的。

     在道家方面，其强调“清静无为”、“性命双修”。练功的要旨以“守神”、“治心”为主，主张去物欲以养形，致虚静以养神，功法要求“虚其心，实其腹”，呼吸时要“绵绵若存，用之不勤”，要达到“致虚极、守静笃”的气功心神虚静的高深境界。

     释家方面，释家又称佛家，其核心内容是讲“悟性”，以“超脱空无”为主。其在气功锻炼中强调修身养性，习静养气，以“戒（除七情六欲）、定（坐禅修炼）、慧（顿悟和彻悟）”三字贯穿始终，使精神止于一境，思求肉体舒适，达到了无烦无恼的最佳境地。

     武即武术家，由于武术也源于“舞”，这和气功最早起源于“以舞宣导之”实为一体，所以武术家修炼气功时更强调“心静神聚”、“意念专一”，练功中要求“聚气、运气”，气沉丹田，常以意、气、精、神迅疾转换为力的形式，从体表或手、足部位爆发出来，达到“意到气到、气到力到”的强身御敌，甚至能开砖弯铁、腹承千斤的特殊功效。

     在医家方面，古代中医典籍中更早见有气功特色等的描写和记载。首先，中医学以其特有的整体观把人体看成和自然界、社会一样，都是一个整体，并从这种朴素的“天人相应”整体观念出发，强调气功锻炼时要“顺应四时”，对自然界的“虚邪贼风”要“避之有时”，并要做到“起居有节、不妄作劳”的自我保养，而后再进行“呼吸精气、独立守神”的气功修炼，进而达到“真气从之，精神内守，形与神俱，尽其天年”的健身延寿的养生目的和效果。医家这种整体地看待生命所进行的养生防治法，在古代气功诸子百家中，可说是起到主导和主流的作用而倍受欢迎。