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楼主佑萱宝妈 2012-02-21 09:11:55 引用
到目前为止，你已经了解到你的自利性自我滥用愤怒的典型方式，而且你已经定下新协议，同意把愤怒当作一种警告你你的自利性自我正卷土重来的精神警报信号。你也已经了解到，如何处理那些通常伴随着愤怒而生的强烈情感。现在，你必须能够使这些新协议和新信息在你的婚姻中发挥作用。
尽管你本意是想让你的更高层次的自我慎待愤怒，可你也许并不总是能面对挑战。老习惯难以磨灭。你的自利性自我寻找着每一次成为你意识的焦点的机会。所以，你慎待愤怒的努力也许并不总能成功。当你们中的一个人失去焦点，回到以自我为中心的愤怒的老路上去时，“消沉时刻”就会到来。
这是另一位伴侣的重要的选择时刻。你做何反应，很可能决定着你俩是很快克服这道裂痕，还是使它变成一个更严重的问题。面对伴侣的差错，你的自利性自我很容易抓住那个时刻，攻击、责备、指责你的伴侣。这样做只能触动戒备心理，导致更多的愤怒。避免这种“以牙还牙”反应的方法是举起神镜。
当你的伴侣出了差错时，你不是反唇相讥或是大加斥责，而是让你的伴侣照见这样一个事实：他／她忘记了把愤怒当作一种精神警告信号。你“举起一面镜子”，让你的伴侣看到，刚刚表现出愤怒的是他／她的自利性自我，而非神圣的自我。
当你们中的一个人失去焦点、回到以自我为中心的愤怒的老路上去时，“消沉时刻”就会到来。这是一个重要的选择时刻。你做何反应，很可能决定着你们俩是很快克服这道裂痕，还是使它变成一个更严重的问题。
举起神镜需要把你的自利性自我放在一边，让你的精神性自我向你的伴侣指出他／她即时的愤怒。因为举起那面镜子的是你的精神性自我而非你的自利性自我，所以只须声明事实。没有责备，没有攻击，没有吹毛求疵，没有让过去的愤怒卷土重来，没有中伤对方，只是简单地反映一个事实，其方式与口吻一如你在谈论天气，说：“开始下雨了。”如果问题以这样的方式出现，即使你的伴侣会产生戒心，那也将会非常少。他／她将能够认识他／她自身，意识到他／她刚才的行为。
当你的伴侣向你举起神镜时，把它看做一种有益于你的婚姻的爱情行为。你的反应也需要是一种爱情行为。如果你因为遭到“纠正”而变得更加愤怒，冷静旁观这种反应，认识到它正变得更加以自我为中心。让它消失，不要认真对待它。放松心情，认识到你的伴侣刚才勇气十足地为你和你们的婚姻做了正确的事，简单地说一句：“你是对的，我很抱歉。让我们谈谈。”
作为夫妇，我们也可以举起神镜，致力于我们自身需要关注的其他方面。当我们成长发展时，我们都是在致力于过程，而不是致力于已完成的产品。我们的个性中总是会有锋芒，它需要打磨，以便我们能够更好地作为夫妇共同生活。亲密地生活在一起使这些尖锐的锋芒成了引人关注的焦点。
我们大多数人都很难客观地看待自己，那正是神镜可以提供帮助的地方。举例来说：伊芙琳相信，在各种情形下，我都必须随心所欲，否则我就会生气或“发脾气”。我不认为那是真的。我对自己有不同看法。下一次，当我们面对一种选择时，我一意孤行，没有丝毫商量的余地，为两者必居其一的选择感到恼怒。这时，伊芙琳就会举起神镜说：“保罗，现在就是一个我觉得你在自行其是的时刻。你不理睬我，不打开门来看看其他选择。”
现在，球完全在我一方。我诚实地面对我自己，面对我的实际行为，而不是面对我心目中的那个我，我应该怎么做？我的选择是，鼓起勇气观察自我，看看伊芙琳的反应是否正确。如果是正确的，我便承认售，道歉，推开我的自利性自我，看看我能否采取一种更灵活的态度。也许伊芙琳是对的，我确实想一意孤行，自己却没有意识到这一点。现在，一种新的个人成长领域正在向我敞开。
我的第二种选择是，拒绝诚实地观察，变得戒心十足，就伊芙琳的观察结果正确与否而争执不休。这种反应方式将破坏我们之间的信任，它把事情引向一个死胡同。拥有婚姻精神意味着，我承诺要做最有利于我的婚姻的事，所以我的选择是显而易见的。我敞开心扉，观察我同一个与我最亲近的人之间的日常关系能够就我自身告诉我些什么。
当你的伴侣向你举起神镜时，把它看做一种代表着你的婚姻的爱情行为。你的反应也需要是一种爱情行为。
我们督促夫妇们寻找一些可以充当镜子的有趣的暗示词汇，他们从中可以看到正在升起的烦恼。这些暗示词汇的语气是充满爱意、相当有趣但又非常认真的。它们是一种在烦恼变为愤怒的情感并失去控制之前就把它消灭在萌芽状态的好方法。它们有助于阻止痛苦和愤怒的积累。如果你的手指上扎进二块碎玻璃或一根刺，你不会听之任之，你会尽可能快速地取出它。愤怒也一样，在它扎得很深、开始感染之前把它取出来。
举起神镜是把你的婚姻当作一块圣地来尊重的最有效方法。当事情即将变糟时，当你的自利性自我正打算用许多以“我”为中心的小我的奉行方式来污染你们的圣地时，婚姻精神便会进驻你们某个人的内心。你的精神性自我将现出身来，你们中的一人将清醒过来，记起再没有什么比保持你们婚姻的健康和神圣更重要的事了。这是你无私的真实而神圣的天性在发光。你越是欢迎并表现这种天性，它作为当前的一种生活向导就会变得越强大。
尽管你本意是想让你的更高层次的自我慎待愤怒，可你也许并不总是能面对挑战。老习惯难以磨灭。你的自利性自我寻找着每一次成为你意识的焦点的机会。所以，你慎待愤怒的努力也许并不总能成功。当你们中的一个人失去焦点，回到以自我为中心的愤怒的老路上去时，“消沉时刻”就会到来。
这是另一位伴侣的重要的选择时刻。你做何反应，很可能决定着你俩是很快克服这道裂痕，还是使它变成一个更严重的问题。面对伴侣的差错，你的自利性自我很容易抓住那个时刻，攻击、责备、指责你的伴侣。这样做只能触动戒备心理，导致更多的愤怒。避免这种“以牙还牙”反应的方法是举起神镜。
当你的伴侣出了差错时，你不是反唇相讥或是大加斥责，而是让你的伴侣照见这样一个事实：他／她忘记了把愤怒当作一种精神警告信号。你“举起一面镜子”，让你的伴侣看到，刚刚表现出愤怒的是他／她的自利性自我，而非神圣的自我。
当你们中的一个人失去焦点、回到以自我为中心的愤怒的老路上去时，“消沉时刻”就会到来。这是一个重要的选择时刻。你做何反应，很可能决定着你们俩是很快克服这道裂痕，还是使它变成一个更严重的问题。
举起神镜需要把你的自利性自我放在一边，让你的精神性自我向你的伴侣指出他／她即时的愤怒。因为举起那面镜子的是你的精神性自我而非你的自利性自我，所以只须声明事实。没有责备，没有攻击，没有吹毛求疵，没有让过去的愤怒卷土重来，没有中伤对方，只是简单地反映一个事实，其方式与口吻一如你在谈论天气，说：“开始下雨了。”如果问题以这样的方式出现，即使你的伴侣会产生戒心，那也将会非常少。他／她将能够认识他／她自身，意识到他／她刚才的行为。
当你的伴侣向你举起神镜时，把它看做一种有益于你的婚姻的爱情行为。你的反应也需要是一种爱情行为。如果你因为遭到“纠正”而变得更加愤怒，冷静旁观这种反应，认识到它正变得更加以自我为中心。让它消失，不要认真对待它。放松心情，认识到你的伴侣刚才勇气十足地为你和你们的婚姻做了正确的事，简单地说一句：“你是对的，我很抱歉。让我们谈谈。”
作为夫妇，我们也可以举起神镜，致力于我们自身需要关注的其他方面。当我们成长发展时，我们都是在致力于过程，而不是致力于已完成的产品。我们的个性中总是会有锋芒，它需要打磨，以便我们能够更好地作为夫妇共同生活。亲密地生活在一起使这些尖锐的锋芒成了引人关注的焦点。
我们大多数人都很难客观地看待自己，那正是神镜可以提供帮助的地方。举例来说：伊芙琳相信，在各种情形下，我都必须随心所欲，否则我就会生气或“发脾气”。我不认为那是真的。我对自己有不同看法。下一次，当我们面对一种选择时，我一意孤行，没有丝毫商量的余地，为两者必居其一的选择感到恼怒。这时，伊芙琳就会举起神镜说：“保罗，现在就是一个我觉得你在自行其是的时刻。你不理睬我，不打开门来看看其他选择。”
现在，球完全在我一方。我诚实地面对我自己，面对我的实际行为，而不是面对我心目中的那个我，我应该怎么做？我的选择是，鼓起勇气观察自我，看看伊芙琳的反应是否正确。如果是正确的，我便承认售，道歉，推开我的自利性自我，看看我能否采取一种更灵活的态度。也许伊芙琳是对的，我确实想一意孤行，自己却没有意识到这一点。现在，一种新的个人成长领域正在向我敞开。
我的第二种选择是，拒绝诚实地观察，变得戒心十足，就伊芙琳的观察结果正确与否而争执不休。这种反应方式将破坏我们之间的信任，它把事情引向一个死胡同。拥有婚姻精神意味着，我承诺要做最有利于我的婚姻的事，所以我的选择是显而易见的。我敞开心扉，观察我同一个与我最亲近的人之间的日常关系能够就我自身告诉我些什么。
当你的伴侣向你举起神镜时，把它看做一种代表着你的婚姻的爱情行为。你的反应也需要是一种爱情行为。
我们督促夫妇们寻找一些可以充当镜子的有趣的暗示词汇，他们从中可以看到正在升起的烦恼。这些暗示词汇的语气是充满爱意、相当有趣但又非常认真的。它们是一种在烦恼变为愤怒的情感并失去控制之前就把它消灭在萌芽状态的好方法。它们有助于阻止痛苦和愤怒的积累。如果你的手指上扎进二块碎玻璃或一根刺，你不会听之任之，你会尽可能快速地取出它。愤怒也一样，在它扎得很深、开始感染之前把它取出来。
举起神镜是把你的婚姻当作一块圣地来尊重的最有效方法。当事情即将变糟时，当你的自利性自我正打算用许多以“我”为中心的小我的奉行方式来污染你们的圣地时，婚姻精神便会进驻你们某个人的内心。你的精神性自我将现出身来，你们中的一人将清醒过来，记起再没有什么比保持你们婚姻的健康和神圣更重要的事了。这是你无私的真实而神圣的天性在发光。你越是欢迎并表现这种天性，它作为当前的一种生活向导就会变得越强大。
