女人心事 江苏

    当社会沿着职业、娱乐和年龄线日益分化时，性生活和家庭生活的特点也渐渐成了分化社会的因素。拿今天来说，我们就已经使人们在婚姻处境上逐渐分为明显的不同营垒了。过去，可以把人们大致划为未婚、已婚、丧偶三类，今天已经不够用了。在技术发达的社会里离婚率之高，已经促成一种自成一格的新的社会群，即：“暂不在婚的人”，或“处于初婚再婚之间的人”。因此，本问题的权威莫顿•亨特曾这样描述过他所谓“婚姻过来人的世界”，他说：这批人属于“一个小圈子……自有其相聚的场合，自有其适应分居或寓婚境遇的生活方式，自有其获致友谊、社交和爱情的机缘o\\\"由于他们和结了婚的朋友不相往来，因此日益远离那些过着“结婚生活”的人和曾婚的人；却一如“青少年”或“冲浪运动员”，喜欢自成一伙有其活动场所和对待时间的态度，以及明确的有关性生活的规则和习惯。
     现在有种种强烈的趋势可能将使上述这种特殊的社会类别日后猛增不已。果如此，它又将使“婚姻过客”的世界分裂为更多的小世界，小圈子。而一个小圈子越大，其分化增殖的可能也越大。
     因此，关于社会组织的前途问题的第一个思考线索在于各种同好圈子的扩散，第二个线索则在于圈子规模的大小。这个基本原则（它在很大程度上被那些过于担心“大众化社会，，的人所忽视了）将有助于解释，为什么即使在极端强大的标准化压力下，多样化的趋势仍能岿然不动。由于社会内部沟通交往的局限性，规模问题本身就成了推进组织多样化的一支力量。例如，现代化城市的人口越多，它的同好小组织的种类和数目也就越多。同样，这种小组织的规模越大，它走向分裂和内容多样化的机会也就越多。嬉皮士就是一个极好的例子。