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楼主糖果糖果糖果 2011-10-25 17:01:10 引用
有一个男孩，是个盲人，每天相遇，我都很担心：这楼，这么高，他要是碰着，可怎么办呢？
一天，突然停电，我正不知道该如何度过，突然，外面传来一阵摸索声，跟着摸索声，我们家门前来了那小男孩。就听他在外面焦急地问：”是七楼王阿姨家O马？停电了，你们家有没有准备蜡烛？咱这小区就这样，总停电，一停就得几个小时。”
我已经听出来了，他是找我们家要蜡烛的。于是，我在门内说：”我们家没准备蜡烛，这么突然停电，谁会准备蜡烛呢？你回去吧，等一会，也许会来电。”
听这话，小男孩不但没走，恰恰相反，还把门敲得更响了。带着一点生气，我来到门口说：”我说没有就没有，你敲什么敲！”小男孩在外面说：“王阿姨，你们家没有，开开门吧，我是给您送蜡烛的！”
我一下子惊呆了，全楼停电，他为啥不留着自己用，而给我送蜡烛呢？
他一笑说：“阿姨你真逗，我一个盲人，留着蜡烛怎么用？为什么不用我的蜡烛，给您一点光亮呢？”
一下子，我把门打开，搂住他，满眼热泪。
什么是崇高？崇高，是指纯真的情感，伟大的精神，高尚的行为，神圣的使命，人类共同崇尚的美德，推动社会前进的动力。崇高既体现在惊天动地的伟业中，又渗透在平凡实际的生活里，更突显在天塌地陷的灾难中。崇高一旦占有主导地位，就会释放出撼人心魄之光华，形成催人奋进乃至排山倒海之威力，锻铸真善美之辉煌。走进崇高，就是趋步进入崇高境界，即彰显自身崇高，履行职责崇高，学习他人崇高，主动弘扬崇高，研究崇高之道，鼓荡崇高之风，以锻铸辉映环宇、惠益人类之崇高民族。
中华民族的崇高精神具体表现在为社会、为民族、为国家的爱国主义思想，即“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。推崇仁爱，强调“厚德载物”和人际和谐；提倡人伦价值，强调在人伦关系中的权利和义务；追求精神境界，向往理想人格。“富贵不能淫，贫贱不肯旨移，威武不能屈”。重视修养践履，强调道德主体能动作用。
1．在阅读中体会崇高。阅读使人明理、修己、克己、省身、养性，知善、行善，是达到成贤的最重要的关键。
2，在学习崇高者的过程中感受崇高。听英模报告，与英模座谈，和英模通信。真切倾听英模的心声，感受他们的脉搏，受到崇高的熏陶和感染。
3．在践行中培养崇高。思想感情只有在实践中才能升华。要多让孩子接触社会，参加社会实践活动，例如助老助残、公益劳动，才有崇高的情感体验。
4．与时俱进。从防范和隔阂中解放出来，从功利和世俗中解放出来，从依附和盲从中解放出来，从传统和压力中解放出来，从本能和束缚中解放出来。
在汶川地震的抗震救灾中，我们经受撕心裂肺的痛苦，体验热血沸腾的激情，收获催人泪下的感动，也感受载入史册的崇高。
灾难面前，不辱使命是崇高。生死关头，挺身而出的是党员，傲然挺立的是党旗。灾区的党员干部强忍失去亲人的悲痛，舍小家为大家，始终奋战在最前沿，成为灾区群众的主心骨。危急时刻，人民子弟兵昼夜兼程，不惜一切代价奔赴灾区，以排除万难的勇气和英勇顽强的战斗精神，打通了通往震中的“生命通道”，创造了一个个拯救生命的奇迹。
灾难面前，勇于奉献是崇高。巨大的自然灾害，使人显得渺小和脆弱，但同时也激发出人们内心深赴的英雄情怀。灾难发生后，多少人顾不上埋在废墟里的亲人，先去抢救别的群众；多少人强压失去亲人的悲痛，日夜奋战在救灾第一线。
灾难面前，同舟共济是崇高。从地震发生的那一刻起，灾区群众的生死安危就牵动着亿万同胞的心，所有的目光都投向灾区，所有的心都惦记灾区，所有的情都涌向灾区。全国各族人民、海外侨胞紧急行动起来，有钱的出钱，有力的出力。神州大地处处涌动爱的暖流，温暖着群众的心灵，抚慰着灾区的创伤。
灾难面前，坚强面对是崇高。中国没有被灾难压倒，灾区群众擦干眼泪，昂首前行，不屈不挠。怀着“既然活下来了，就要活得好点”的信念，开始恢复生产、重建家园。
灾难终将离去，伤痛也会抚平，唯愿灾难中积淀下臬的崇高永远伴我们前进。
一天，突然停电，我正不知道该如何度过，突然，外面传来一阵摸索声，跟着摸索声，我们家门前来了那小男孩。就听他在外面焦急地问：”是七楼王阿姨家O马？停电了，你们家有没有准备蜡烛？咱这小区就这样，总停电，一停就得几个小时。”
我已经听出来了，他是找我们家要蜡烛的。于是，我在门内说：”我们家没准备蜡烛，这么突然停电，谁会准备蜡烛呢？你回去吧，等一会，也许会来电。”
听这话，小男孩不但没走，恰恰相反，还把门敲得更响了。带着一点生气，我来到门口说：”我说没有就没有，你敲什么敲！”小男孩在外面说：“王阿姨，你们家没有，开开门吧，我是给您送蜡烛的！”
我一下子惊呆了，全楼停电，他为啥不留着自己用，而给我送蜡烛呢？
他一笑说：“阿姨你真逗，我一个盲人，留着蜡烛怎么用？为什么不用我的蜡烛，给您一点光亮呢？”
一下子，我把门打开，搂住他，满眼热泪。
什么是崇高？崇高，是指纯真的情感，伟大的精神，高尚的行为，神圣的使命，人类共同崇尚的美德，推动社会前进的动力。崇高既体现在惊天动地的伟业中，又渗透在平凡实际的生活里，更突显在天塌地陷的灾难中。崇高一旦占有主导地位，就会释放出撼人心魄之光华，形成催人奋进乃至排山倒海之威力，锻铸真善美之辉煌。走进崇高，就是趋步进入崇高境界，即彰显自身崇高，履行职责崇高，学习他人崇高，主动弘扬崇高，研究崇高之道，鼓荡崇高之风，以锻铸辉映环宇、惠益人类之崇高民族。
中华民族的崇高精神具体表现在为社会、为民族、为国家的爱国主义思想，即“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。推崇仁爱，强调“厚德载物”和人际和谐；提倡人伦价值，强调在人伦关系中的权利和义务；追求精神境界，向往理想人格。“富贵不能淫，贫贱不肯旨移，威武不能屈”。重视修养践履，强调道德主体能动作用。
1．在阅读中体会崇高。阅读使人明理、修己、克己、省身、养性，知善、行善，是达到成贤的最重要的关键。
2，在学习崇高者的过程中感受崇高。听英模报告，与英模座谈，和英模通信。真切倾听英模的心声，感受他们的脉搏，受到崇高的熏陶和感染。
3．在践行中培养崇高。思想感情只有在实践中才能升华。要多让孩子接触社会，参加社会实践活动，例如助老助残、公益劳动，才有崇高的情感体验。
4．与时俱进。从防范和隔阂中解放出来，从功利和世俗中解放出来，从依附和盲从中解放出来，从传统和压力中解放出来，从本能和束缚中解放出来。
在汶川地震的抗震救灾中，我们经受撕心裂肺的痛苦，体验热血沸腾的激情，收获催人泪下的感动，也感受载入史册的崇高。
灾难面前，不辱使命是崇高。生死关头，挺身而出的是党员，傲然挺立的是党旗。灾区的党员干部强忍失去亲人的悲痛，舍小家为大家，始终奋战在最前沿，成为灾区群众的主心骨。危急时刻，人民子弟兵昼夜兼程，不惜一切代价奔赴灾区，以排除万难的勇气和英勇顽强的战斗精神，打通了通往震中的“生命通道”，创造了一个个拯救生命的奇迹。
灾难面前，勇于奉献是崇高。巨大的自然灾害，使人显得渺小和脆弱，但同时也激发出人们内心深赴的英雄情怀。灾难发生后，多少人顾不上埋在废墟里的亲人，先去抢救别的群众；多少人强压失去亲人的悲痛，日夜奋战在救灾第一线。
灾难面前，同舟共济是崇高。从地震发生的那一刻起，灾区群众的生死安危就牵动着亿万同胞的心，所有的目光都投向灾区，所有的心都惦记灾区，所有的情都涌向灾区。全国各族人民、海外侨胞紧急行动起来，有钱的出钱，有力的出力。神州大地处处涌动爱的暖流，温暖着群众的心灵，抚慰着灾区的创伤。
灾难面前，坚强面对是崇高。中国没有被灾难压倒，灾区群众擦干眼泪，昂首前行，不屈不挠。怀着“既然活下来了，就要活得好点”的信念，开始恢复生产、重建家园。
灾难终将离去，伤痛也会抚平，唯愿灾难中积淀下臬的崇高永远伴我们前进。
